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山遐去東陽王長史就簡文索陽雲:“承藉猛,故可以和靜致。
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善歌,使人继声;善教,使人继志。其言约而达,而臧,罕而喻,可继志矣
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桓公初破殷荊州,講論語,至富與貴,是之所欲,不其道得之不”。玄意色惡
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畢茂世雲:“壹手持螯,壹手持酒杯,拍浮酒中,便足了壹生。
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豫章太守顧邵,是雍之。邵在郡卒,雍盛集僚屬,圍棋。外啟信至,而無兒書雖神氣不變,而心了其故。爪掐掌,血流沾褥。賓客既,方嘆曰:“已無延陵之高豈可有喪明之責?”於是豁散哀,顏色自若
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生财有大道,生者众,食之者寡,为者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发,不仁者以身发财。有上好仁而下不好义也,未有好义其事不者也,未有府库财非财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚伐冰之家,不畜牛羊百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国以利为利,以义为利。长国家而务财用者必自小人矣。彼为善,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者亦无如之何矣!此谓不以利为利,以义为也
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