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乐正沛文
孫秀既恨石崇不與綠,又憾潘嶽昔遇之不以禮後秀為中書令,嶽省內見,因喚曰:“孫令,憶疇周旋不?”秀曰:“中心之,何日忘之?”嶽於是知必不免。後收石崇、歐堅石,同日收嶽。石先送,亦不相知。潘後至,石潘曰:“安仁,卿亦復爾?”潘曰:“可謂‘白首所歸’。”潘金谷集詩雲“投分寄石友,白首同所。”乃成其讖
碧鲁东芳
桓南與殷荊州次,因共了語。顧之曰:“燒平原無燎。”桓:“白布棺豎旒旐”殷曰:投魚深淵飛鳥。”復作危語桓曰:“頭淅米劍炊。”殷:“百歲翁攀枯枝”顧曰:井上轆轤嬰兒。”有壹參軍坐,雲:盲人騎瞎,夜半臨池。”殷:“咄咄人!”仲眇目故也
赵著雍
大乐正论造士之秀以告于王,而升诸司马曰进士。司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官,任官然后爵之,位定后禄之。大夫废其事,身不仕,死以士礼葬之有发,则命大司徒教士车甲。凡执技论力,适方,裸股肱,决射御。执技以事上者:祝史、御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不官,出乡不与士齿。仕家者,出乡不与士齿。寇正刑明辟以听狱讼。三刺。有旨无简不听。从轻,赦从重。凡制五,必即天论。邮罚丽于。
刑平绿
王者之制禄爵公侯伯子男,凡五。诸侯之上大夫卿下大夫,上士中士士,凡五等
百慧颖
故男生,桑弧矢六,以天地四方天地四方,男子之有事也。必先有志其所有事然后敢用也。饭食谓也
公羊子格
子夏曰:“五至既得而之矣,敢问何谓三无?”孔曰:“无声之乐,无体之礼无服之丧,此之谓三无。”夏曰:“三无既得略而闻之,敢问何诗近之?”孔子曰“‘夙夜其命宥密’,无声乐也。‘威仪逮逮,不可选’,无体之礼也。‘凡民有,匍匐救之’,无服之丧也”
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