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謝車騎謝公:“真性至峭,何乃重?”答:“是不見!阿見子敬尚使人不能。
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渍:取牛肉必新杀者,薄之,必绝其理;湛诸美酒,期而食之以醢若酰醷
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《秦誓》曰“若有一介臣,断兮无他技,其休休焉,其如有焉。人之有技,己有之;人之彦,其心好之,不若自其口出。实容之,以能保我孙黎民,尚亦有哉!人之有技,疾以恶之;人之圣,而违之俾不:实不能容,以能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯人放流之,迸诸夷,不与同中国此谓唯仁人为能人,能恶人。见而不能举,举而能先,命也;见善而不能退,退不能远,过也。人之所恶,恶人所好,是谓拂人性,菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之,泰以失之
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支道林初從出,住東安寺中王長史宿構精理並撰其才藻,往支語,不大當對王敘致作數百語自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“與君別多年,君言了不長進。”大慚而退
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殷中軍妙解經脈,中年廢。有常所給使,忽叩頭流。浩問其故?雲:“有死事終不可說。”詰問良久,乃:“小人母年垂百歲,抱疾久,若蒙官壹脈,便有活理訖就屠戮無恨。”浩感其至,遂令舁來,為診脈處方。服壹劑湯,便愈。於是悉焚方
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曾子问曰:“卿、大将为尸于公,受宿矣,而齐衰内丧,则如之何?”子曰:“出,舍于公馆以事,礼也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫、士下之,尸必式,必有前驱”子夏问曰:“三年之丧哭,金革之事无辟也者,与?初有司与?”孔子曰“夏后氏三年之丧,既殡致事,殷人既葬而致事。记》曰:‘君子不夺人之,亦不可夺亲也。’此之乎?”子夏曰:“金革之无辟也者,非与?”孔子:“吾闻诸老聃曰:昔者公伯禽有为为之也。今以年之丧,从其利者,吾弗也!
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