文心远 345万字 249581人读过 连载
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劉簡作桓宣武別,後為東曹參軍,頗剛直見疏。嘗聽記,都無言。宣武問:“東曹何以不下意?”曰:“會不能用。”武亦無怪色
王逸少作會稽,初至,道林在焉。孫興公謂王曰:支道林拔新領異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?”王本有壹往雋氣,殊自輕之。後與支共載往王許,王都領域不與交言。須臾支退,後正王當行,車已在門。支語王:“君未可去,貧道與君小。”因論莊子逍遙遊。支作千言,才藻新奇,花爛映發王遂披襟解帶,留連不能已
所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者,无。故君子不出家而成教于国孝者,所以事君也;弟者,以事长也;慈者,所以使众。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不矣。未有学养子而后嫁者也一家仁,一国兴仁;一家让一国兴让;一人贪戾,一国乱,其机如此。此谓一言偾, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率下以暴,而民从之。其所令其所好,而民不从。是故君有诸己而后求诸人,无诸己后非诸人。所藏乎身不恕,能喻诸人者,未之有也。故国在齐其家。《诗》云:“之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。《诗》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民之也。此谓治国在齐其家
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最新章节: 第6524章 善意的谎言(2024-10-15)
更新时间:2024-10-15
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