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张简若
王司州與殷中軍語,雲:“己之府奧,蚤已傾而見,殷陳勢浩汗,眾源可得測。
司马智慧
初,法汰北來未知名,王領供養之。每與周旋,行來往名勝,輒與俱。不得汰,便停車不行因此名遂重
鲜于树柏
宾必南乡东方者春,春为言蠢也,产物者圣也。南者夏,夏之为假也,养之、之、假之,仁。西方者秋,之为言愁也,之以时察,守者也。北方者,冬之言中也中者藏也。是天子之立也,圣乡仁,右义藏也。介必东,介宾主也。人必居东方,方者春,春之言蠢也,产万者也;主人者之,产万物者。月者三日则魄,三月则成,是以礼有三,建国必立三。三宾者,政之本,礼之大也
欧阳宏雨
有虞氏养国于上庠,养庶老下庠。夏后氏养老于东序,养庶于西序。殷人养老于右学,养庶于左学。周人养老于东胶,养庶于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏而祭,深衣而养。夏后氏收而祭燕衣而养老。殷冔而祭,缟衣而老。周人冕而祭玄衣而养老。凡王养老皆引年。十者一子不从政九十者其家不从,废疾非人不养一人不从政。父之丧,三年不从。齐衰、大功之,三月不从政。徙于诸侯,三月从政。自诸侯来家,期不从政
皇甫新勇
父母之丧,既虞哭,柱楣翦屏,芐翦纳;期而小祥,居垩,寝有席;又期而大,居复寝;中月而禫禫而床
卿午
支道林法虔之後,神霣喪,風轉墜。常謂曰:“昔匠廢斤於郢人牙生輟弦於子,推己外,良不虛也冥契既逝,言莫賞,中蘊結,余其矣!”卻後年,支遂殞
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