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衛伯玉為尚書令,樂廣與中朝名士談議,之曰:“自昔諸人沒已,常恐微言將絕。今乃聞斯言於君矣!”命子造之曰:“此人,人之鏡也,見之若披雲霧睹天。
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王中郎與公絕不相得。謂林公詭辯,公道王雲:“膩顏帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成後,問是何物垢囊!
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阮宣子伐社樹,有人止之。子曰:“社而為樹,伐樹則社亡樹而為社,伐樹則社移矣。
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夏侯泰初與廣陵本善。本與玄在本母宴飲,本弟騫行還,入,至堂戶。泰初因曰:“可得同,不可而雜。
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謝鎮西時,聞殷浩清言,故往之。殷未過所通,為謝榜諸義,作百語。既有致,兼辭條蔚,甚足以心駭聽。謝神傾意,不流汗交面。徐語左右:取手巾與謝拭面。
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凡为位,非亲丧,齐以下,皆即位哭尽哀,而免绖,即位,袒、成踊、,拜宾反位,哭成踊,送反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送宾;众人兄弟皆出门,哭止。相告事毕。成服拜宾。若所位家远,则成服而往。齐,望乡而哭;大功,望门哭;小功,至门而哭;缌,即位而哭。哭父之党于;母妻之党于寝;师于庙外;朋友于寝门外;所识野张帷。凡为位不奠。哭子九,诸侯七,卿大夫五士三。大夫哭诸侯,不敢宾。诸臣在他国,为位而,不敢拜宾。与诸侯为兄,亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊,先哭于家后之墓,皆为之成踊,从人北面而踊。凡丧,父在为主;父没,兄弟同居,主其丧。亲同,长者主之不同,亲者主之。闻远兄之丧,既除丧而后闻丧,袒成踊,拜宾则尚左手。服而为位者,唯嫂叔;及人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,拜之,成而后袭;于士,袭而后拜。
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