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君无故,玉不去身大夫无故不彻县,士无不彻琴瑟。士有献于国,他日,君问之曰:“取彼?”再拜稽首而后。
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延陵季子齐,于其反也其长子死,葬嬴博之间。孔曰:“延陵季,吴之习于礼也。”往而观葬焉。其坎深至于泉,其敛时服。既葬而,广轮掩坎,高可隐也。既,左袒,右还封且号者三,:“骨肉归复土,命也。若气则无不之也无不之也。”遂行。孔子曰“延陵季子之礼也,其合矣!
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君之丧:三日,子、夫杖,五日既殡,授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖,寝之内辑之;夫人世妇在其次杖,即位则使人执之。子有命则去杖,国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖,于大夫所则杖大夫之丧:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则辑杖;子为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日而,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殡杖,哭柩则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
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庾園客詣孫,值行,見齊莊外,尚幼,而有意。庾試之曰:孫安國何在?”答曰:“庾稚恭。”庾大笑曰:諸孫大盛,有兒此!”又答曰:未若諸庾之翼翼”還,語人曰:我故勝,得重喚父名。
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夫为人子者:出必告,反必,所游必有常,所习必有业。恒不称老。年长以倍则父事之,十以长则兄事之,五年以长则肩随。群居五人,则长者必异席
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王劭、王薈共詣武,正值收庾希家。不自安,逡巡欲去;堅坐不動,待收信還得不定迺出。論者以為優
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