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袁宏始作東征,都不道陶公。胡誘之狹室中,臨以刃,曰:“先公勛如是!君作東征賦雲何相忽略?”宏蹙無計,便答:“大道公,何以雲無”因誦曰:“精金煉,在割能斷。功治人,職思靖亂。沙之勛,為史所贊”
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鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使婢,不稱旨,將撻之。方自陳,玄怒,使人曳箸泥中。須臾復有壹婢來,問曰:“胡為乎中?”答曰:“薄言往愬,逢之怒。
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周伯仁為吏部尚,在省內夜疾危急。刁玄亮為尚書令,營備親好之至。良久小。明旦,報仲智,仲狼狽來。始入戶,刁床對之大泣,說伯仁危急之狀。仲智手批,刁為辟易於戶側。前,都不問病,直雲“君在中朝,與和長齊名,那與佞人刁協情?”逕便出
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子云:“孝以事君,弟以事”,示民不贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其财,示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣,升自阶,即位于堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及车马,示民敢专也。以此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子不尽利以遗。”《诗》云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利。”故君子则不稼,田则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以此坊民,民忘义而争利,以亡其身
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袁悅有才,能短長,亦有精理始作謝玄參,頗被禮遇後丁艱,服還都,唯賫國策而已。人曰:“少時讀論語、子,又看莊易,此皆是痛事,當何益邪?天下物,正有戰策。”既下說司馬孝文,大見親待幾亂機軸。而見誅
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