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宗政杰
大庙,天子明堂。库门,天皋门。雉门,天子应门。振木铎朝,天子之政也。山节藻棁,复重檐,刮楹达乡,反坫出尊,崇康圭,疏屏;天子之庙饰也
希毅辉
許掾嘗詣簡,爾夜風恬月朗乃共作曲室中語襟懷之詠,偏是之所長。辭寄清,有逾平日。簡雖契素,此遇尤咨嗟。不覺造膝共叉手語,達於旦。既而曰:“度才情,故未易有許。
法从珍
提婆初至,東亭第講阿毗曇始發講,坐裁半僧彌便雲:“都曉。”即於坐分四有意道人更就屋自講。提婆講,東亭問法岡道曰:“弟子都未,阿彌那得已解所得雲何?”曰“大略全是,故小未精核耳。
哀南烟
夫圣王之制祭祀:法施于民则祀之,死勤事则祀之,以劳国则祀之,能御大菑祀之,能捍大患则祀。是故厉山氏之有天也,其子曰农,能殖谷;夏之衰也,周弃之,故祀以为稷。共氏之霸九州岛也,其曰后土,能平九州岛故祀以为社。帝喾能星辰以着众;尧能赏刑法以义终;舜勤众而野死。鲧鄣洪水而死,禹能修鲧之功。帝正名百物以明民共,颛顼能修之。契为徒而民成;冥勤其官水死。汤以宽治民而其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵民所取材用也。非此也,不在祀典
剑寅
古者周天子之官,有庶子。庶子官职诸侯、卿、大夫、之庶子之卒,掌其戒令,与其治,别其等,正其位。国有大,则率国子而致于大子,唯所之。若有甲兵之事,则授之以甲,合其卒伍,置其有司,以法治之,司马弗正。凡国之政,国子存游卒,使之修德学道春合诸学,秋合诸射,以考其而进退之
藤忆之
陳元方遭喪,哭泣哀慟軀體骨立。其湣之,竊以錦蒙上。郭林宗而見之,謂曰“卿海內之俊,四方是則,何當喪,錦被上?孔子曰:衣夫錦也,食稻也,於汝安?’吾不取也”奮衣而去。後賓客絕百所。
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