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桓公讀高士,至於陵仲子,擲去曰:“誰能此溪刻自處!
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侍坐,则必席;不退,则必而去君之党。登不由前,为躐席徒坐不尽席尺,书,食,则齐,去席尺。若赐之而君客之,则命祭,然后祭;先辩尝羞,饮而俟若有尝羞者,则君之食,然后食饭,饮而俟。君之羞,羞近者,之品尝之,然后所欲。凡尝远食必顺近食。君未手,不敢飧;君食,又饭飧,饭者,三饭也。君彻,执饭与酱,出,授从者。凡食,不尽食;食人不饱。唯水浆祭,若祭为已侪。君若赐之爵,越席再拜稽首受登席祭之,饮卒而俟君卒爵,然授虚爵。君子之酒也,受一爵而洒如也,二爵而言斯,礼已三爵油油以退,退则取屦,隐辟而后,坐左纳右,坐纳左。凡尊必上酒,唯君面尊,飨野人皆酒,大侧尊用棜,士侧用禁
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華歆遇子弟甚整,閑室之內,嚴若朝典。元方兄弟恣柔愛之道,二門之裏,不失雍熙之焉
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莊子逍遙篇,舊是難處,諸賢所可鉆味,也而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中,將太常共語,因及逍遙。支卓然標理於二家之表,立異義於眾賢之,皆是諸名賢尋味之所不得。後用支理
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王渾鐘氏生女淑,武子妹求簡美而未得。兵家子,俊才,欲妹妻之,白母,曰“誠是才,其地可,然要令見。”武乃令兵兒群小雜處使母帷中之。既而母謂武子:“如此形者,是所擬者非?”武子:“是也”母曰:此才足以萃,然地,不有長,不得申才用。觀形骨,必壽,不可婚。”武從之。兵數年果亡
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