　　曾子问曰：“三年之丧，乎？”孔子曰：“三年之丧，，不群立，不旅行。君子礼以情，三年之丧而吊哭，不亦虚？”曾子问曰：“大夫、士有丧，可以除之矣，而有君服焉其除之也如之何？”孔子曰：有君丧服于身，不敢私服，又除焉？于是乎有过时而弗除也君之丧，服除而后殷祭，礼也”曾子问曰：“父母之丧，弗可乎？”孔子曰：“先王制礼过时弗举，礼也；非弗能勿除，患其过于制也，故君子过时祭，礼也。

饮食1999

章佳朝宇

　　曾子问曰：“将子，冠者至，揖让而，闻齐衰大功之丧，之何？”孔子曰：“丧则废，外丧则冠而醴，彻馔而扫，即位哭。如冠者未至，则。如将冠子而未及期，而有齐衰、大功、功之丧，则因丧服而。”“除丧不改冠乎”孔子曰：“天子赐侯大夫冕弁服于大庙归设奠，服赐服，于乎有冠醮，无冠醴。没而冠，则已冠扫地祭于祢；已祭，而见父、叔父，而后飨冠。

倔强的青春

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　　羊長和博學工書，能騎射，圍棋。諸羊後多知書，而射、奕蓺莫逮

猎尽诸魔

妫念露

　　三年之丧，言而不语，对而问：庐，垩室之中，不与人坐焉在垩室之中，非时见乎母也，不门。疏衰皆居垩室不庐。庐，严也。妻视叔父母，姑姊妹视兄弟长、中、下殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君之母与妻，之兄弟。发诸颜色者，亦不饮食。免丧之外，行于道路，见似目，闻名心瞿。吊死而问疾，颜色容必有以异于人也。如此而后可服三年之丧。其余则直道而行之是也

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