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励寄凡
庾公雲:“逸國舉。”故庾倪為文雲:“拔萃國舉”
尉迟忍
凡赐爵,昭为一,穆为一昭与昭齿,穆与穆齿,凡群有皆以齿,此之谓长幼有序。夫有畀辉胞翟阍者,惠下之道也唯有德之君为能行此,明足以之,仁足以与之。畀之为言与,能以其余畀其下者也。辉者甲吏之贱者也;胞者,肉吏之者也;翟者,乐吏之贱者也;者,守门之贱者也。古者不使人守门,此四守者,吏之至贱也。尸又至尊;以至尊既祭之,而不忘至贱,而以其余畀之是故明君在上,则竟内之民无馁者矣,此之谓上下之际
锁正阳
非从柩与反哭无免于堩。凡丧,功以上,非虞附练,无沐浴。疏衰之,既葬,人请见之则见;不请见人。功,请见人可也。功不以执挚。唯父之丧,不辟涕泣而人。三年之丧,祥从政;期之丧,卒而从政;九月之丧既葬而从政;小功之丧,既殡而从政曾申问于曾子曰:哭父母有常声乎?曰:“中路婴儿失母焉,何常声之有”
闻人翠雪
晉明帝起池臺,元不許。帝時太子,好養士。壹夕中池,比曉便。今太子西是也
欧阳玉军
良冶之子,必学裘;良弓之子,必学箕;始驾者反之,车马前。君子察于此三,可以有志于学矣
仁协洽
王經少貧苦,至二千石,母語之:“汝本寒家子,至二千石,此可以乎!”經不能用。尚書,助魏,不忠晉,被收。涕泣辭曰:“不從母敕,至今日!”母都無容,語之曰:“為則孝,為臣則忠。孝有忠,何負吾邪”
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