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桓玄後,殷仲還為大司咨議,意二三,非往日。大馬府聽前有壹老槐甚扶疏。因月朔,眾在聽,槐良久,曰:“槐婆娑,無生意!
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成妇礼,明妇顺,又之以着代,所以重责妇顺也。妇顺者,顺于舅姑,于室人;而后当于夫,以丝麻布帛之事,以审守委盖藏。是故妇顺备而后内理;内和理而后家可长久;故圣王重之
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彭城王有快牛,至惜之。王太尉與射,賭之。彭城王曰:“君欲乘則不論;若欲啖者,以二十肥者代之。既不啖,又存所愛。”王遂啖
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大夫吊,当事而至,则焉。吊于人,是日不乐。妇不越疆而吊人。行吊之日不酒食肉焉。吊于葬者必执引若从柩及圹,皆执绋。丧,吊之,必有拜者,虽朋友州舍人可也。吊曰:“寡君承。”主人曰:“临。”君遇于路,必使人吊之。大夫之,庶子不受吊。妻之昆弟为后者死,哭之适室,子为主袒免哭踊,夫入门右,使人于门外告来者,狎则入哭;在,哭于妻之室;非为父后。哭诸异室。有殡,闻远兄之丧,哭于侧室;无侧室,于门内之右;同国,则往哭。
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劉丹陽、長史在瓦官寺,桓護軍亦在,共商略西朝江左人物。或:“杜弘治何衛虎?”桓答:“弘治膚清衛虎奕奕神令”王、劉善其。
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夫礼始于冠,本于昏,于丧祭,尊于朝聘,和于射--此礼之大体也。
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