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司寇淑芳
有子与子游立,见孺子慕,有子谓子游曰:“予壹不知丧之踊也,予欲去之久矣。情于斯,其是也夫?”子游曰:礼:有微情者,有以故兴物者有直情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶,陶咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟踊矣。品节斯,斯之谓礼。人,斯恶之矣,无能也,斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠;将,遣而行之;既葬而食之,未见其飨之者也。自上世以来,之有舍也,为使人勿倍也。故之所刺于礼者,亦非礼之訾也”
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嵇康被誅後,山公舉子紹為秘書丞。紹咨公出,公曰:“為君思之久矣天地四時,猶有消息,而人乎?
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凡礼之大体,体天地,法时,则阴阳,顺人情,故谓之。訾之者,是不知礼之所由生。夫礼,吉凶异道,不得相干取之阴阳也。丧有四制,变而宜,取之四时也。有恩有理,节有权,取之人情也。恩者仁,理者义也,节者礼也,权者也。仁义礼智,人道具矣
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后王命宰,降德于兆民。子事母,鸡初鸣咸盥漱,栉笄总,拂髦緌缨,端韠,搢笏。左佩用,左佩帨、刀、砺小觿、金燧右佩玦、捍管、遰、大、木燧,偪屦着綦。妇舅姑,如事母。鸡初鸣咸盥漱,栉,笄总,衣。左佩纷帨刀、砺、小、金燧,右箴、管、线纩,施縏帙大觿、木燧衿缨,綦屦以适父母舅之所,及所下气怡声,衣燠寒,疾苛痒,而敬搔之。出入则或先或后而敬扶持之进盥,少者盘,长者奉,请沃盥,卒授巾。问欲而敬进之柔色以温之饘酏、酒醴芼羹、菽麦蕡稻、黍粱秫唯所欲,、栗、饴、以甘之,堇荁、枌、榆槁薧滫以滑,脂膏以膏,父母舅姑尝之而后退男女未冠笄,鸡初鸣,盥漱,栉縰拂髦总角,缨,皆佩容,昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐者视具。凡外,鸡初鸣咸盥漱,衣,敛枕簟,扫室堂及庭布席,各从事。孺子蚤晏起,唯所,食无时。命士以上,子皆异宫。爽而朝,慈旨甘,日出退,各从其,日入而夕慈以旨甘。母舅姑将坐奉席请何乡将衽,长者席请何趾。者执床与坐御者举几,席与簟,县箧枕,敛簟襡之。父母姑之衣衾簟枕几不传,屦只敬之,敢近。敦牟匜,非馂莫用;与恒食,非馂,莫敢饮食。父在,朝夕恒,子妇佐馂既食恒馂,没母存,冢御食,群子佐馂如初,甘柔滑,孺馂。在父母姑之所,有之,应唯敬。进退周旋齐,升降出揖游,不敢噫、嚏咳、伸、跛倚、视,不敢唾;寒不敢袭痒不敢搔;有敬事,不袒裼,不涉撅,亵衣衾见里。父母洟不见,冠垢,和灰请;衣裳垢,灰请浣;衣绽裂,纫箴补缀。五日则燂汤请浴三日具沐,间面垢,燂请靧;足垢燂汤请洗。事长,贱事,共帅时。不言内,女言外。非祭丧,不相授。其相授,女受以篚,无篚则皆坐之而后取之外内不共井不共湢浴,通寝席,不乞假,男女通衣裳,内不出,外言入。男子入,不啸不指夜行以烛,烛则止。女出门,必拥其面,夜行烛,无烛则。道路:男由右,女子左。子妇孝、敬者,父舅姑之命,逆勿怠。若食之,虽不,必尝而待加之衣服,不欲,必服待;加之事人待之,己弗欲,姑与,而姑使之而后复之。妇有勤劳之,虽甚爱之姑纵之,而数休之。子未孝未敬,庸疾怨,姑之;若不可,而后怒之不可怒,子妇出,而不礼焉。父母过,下气怡,柔声以谏谏若不入,敬起孝,说复谏;不说与其得罪于党州闾,宁谏。父母怒不说,而挞流血,不敢怨,起敬起。父母有婢若庶子、庶,甚爱之,父母没,没敬之不衰。有二妾,父爱一人焉,爱一人焉,衣服饮食,执事,毋敢父母所爱,父母没不衰子甚宜其妻父母不说,;子不宜其,父母曰:是善事我。子行夫妇之焉,没身不。
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天子视不上于袷,下于带;国君,绥视;夫,衡视;士视五步。视:上于面则敖,下于则忧,倾则奸
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