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子曰:“下之事上也,身不,言不信,则义不壹,行无类也”子曰:“言有物而行有格也;以生则不可夺志,死则不可夺名故君子多闻,质而守之;多志,而亲之;精知,略而行之。《君》曰:‘出入自尔师虞,庶言同’《诗》云:‘淑人君子,其仪也。’
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何驃騎作會,虞存弟謇作郡簿,以何見客勞,欲白斷常客,家人節量,擇可者作白事成,以存。存時為何上,正與謇共食,雲:“白事甚好待我食畢作教。食竟,取筆題白後雲:“若得門長如郭林宗者,如所白。汝何處此人?”謇於是。
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子言之:“君子之所谓义,贵贱皆有事于天下;天子亲,粢盛秬鬯以事上帝,故诸侯以辅事于天子。”子曰:“下事上也,虽有庇民之大德,不有君民之心,仁之厚也。是故子恭俭以求役仁,信让以求役,不自尚其事,不自尊其身,于位而寡于欲,让于贤,卑己而人,小心而畏义,求以事君得之自是,不得自是,以听天。《诗》云:‘莫莫葛藟,施条枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓与有君民之大德,有事君之小心《诗》云:‘惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿怀多福,厥不回,以受方国。’”子曰:先王谥以尊名,节以壹惠,耻之浮于行也。是故君子不自大事,不自尚其功,以求处情;行弗率,以求处厚;彰人之善美人之功,以求下贤。是故君虽自卑,而民敬尊之。”子曰“后稷,天下之为烈也,岂一一足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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韠:君朱,夫素,士爵韦。杀直,天子直,侯前后方,大夫方后挫角,士前正。韠下广二尺上广一尺,长三,其颈五寸,肩带博二寸。一命韨幽衡,再命赤幽衡,三命赤韨衡。天子素带朱终辟,而素带终,大夫素带辟垂士练带率下辟,士锦带,弟子缟。并纽约,用组三寸,长齐于带绅长制,士三尺有司二尺有五寸子游曰:“参分下,绅居二焉,韨结三齐。”大大带四寸。杂带君朱绿;大夫玄,士缁辟,二寸再缭四寸。凡带有率无箴功,肆及带勤者,有事收之,走则拥之王后袆衣,夫人狄;君命屈狄,命袆衣,一命襢,士褖衣。唯世命于奠茧,其它皆从男子
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夙兴,妇沐浴以俟见质明,赞见妇于舅姑,执、枣、栗、段修以见,赞妇,妇祭脯醢,祭醴,成礼也。舅姑入室,妇以特馈,明妇顺也。厥明,舅共飨妇以一献之礼,奠酬舅姑先降自西阶,妇降自阶,以着代也
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毋拔来,毋报往毋渎神,毋循枉,毋未至。士依于德,游艺;工依于法,游于。毋訾衣服成器,毋质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐皇皇;车马之美,匪翼翼;鸾和之美,肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长,长,则曰:“能从人之事矣”;幼,则:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士子长幼,长,则曰:能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不。
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