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王文度弟阿智,惡乃不,當年長而無人與婚。孫興有壹女,亦僻錯,又無嫁娶。因詣文度,求見阿智。既,便陽言:“此定可,殊不人所傳,那得至今未有婚處我有壹女,乃不惡,但吾寒,不宜與卿計,欲令阿智娶。”文度欣然而啟藍田雲:興公向來,忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚,女之嚚,欲過阿智。方知興公之。
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天下有王分地建国,置立邑,设庙祧墠而祭之,乃亲疏多少之数是故:王立七,一坛一墠,考庙,曰王考,曰皇考庙,显考庙,曰祖庙;皆月祭之远庙为祧,有祧,享尝乃止去祧为坛,去为墠。坛墠,祷焉祭之,无乃止。去墠曰。诸侯立五庙一坛一墠。曰庙,曰王考庙曰皇考庙,皆祭之;显考庙祖考庙,享尝止。去祖为坛去坛为墠。坛,有祷焉祭之无祷乃止。去为鬼。大夫立庙二坛,曰考,曰王考庙,皇考庙,享尝止。显考祖考庙,有祷焉,坛祭之。去坛鬼。适士二庙坛,曰考庙,王考庙,享尝止。皇考无庙有祷焉,为坛之。去坛为鬼官师一庙,曰庙。王考无庙祭之,去王考鬼。庶士庶人庙,死曰鬼
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子言曰:“为易事也,下易知也则刑不烦。”子曰“好贤如缁衣》,恶如《巷》,则爵渎而民作,刑不试民咸服。雅曰:‘刑文王,国作孚。”子曰:夫民,教以德,齐以礼,则有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙。《甫刑曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有恶德,遂绝其世。’
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县子琐曰:“吾闻之:古不降,上下各以其亲。滕伯文孟虎齐衰,其叔父也;为孟皮衰,其叔父也。”后木曰:“,吾闻诸县子曰:夫丧,不可深长思也,买棺外内易,我死亦然。”曾子曰:“尸未设饰故帷堂,小敛而彻帷。”仲梁曰:“夫妇方乱,故帷堂,小而彻帷。”小敛之奠,子游曰“于东方。”曾子曰:“于西,敛斯席矣。”小敛之奠在西,鲁礼之末失也。县子曰:“衰繐裳,非古也。”子蒲卒,者呼灭。子皋曰:“若是野哉”哭者改之
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曾子问曰:“卿、大将为尸于公,受宿矣,而齐衰内丧,则如之何?”子曰:“出,舍于公馆以事,礼也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫、士下之,尸必式,必有前驱”子夏问曰:“三年之丧哭,金革之事无辟也者,与?初有司与?”孔子曰“夏后氏三年之丧,既殡致事,殷人既葬而致事。记》曰:‘君子不夺人之,亦不可夺亲也。’此之乎?”子夏曰:“金革之无辟也者,非与?”孔子:“吾闻诸老聃曰:昔者公伯禽有为为之也。今以年之丧,从其利者,吾弗也!
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