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謝遏諸人共道竹林優,謝公雲:“先輩初不臧七賢。
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桓公伏甲設饌,廣朝士,因此欲誅謝安、坦之。王甚遽,問謝曰“當作何計?”謝神意變,謂文度曰:“晉阼亡,在此壹行。”相與前。王之恐狀,轉見於。謝之寬容,愈表於貌望階趨席,方作洛生詠諷“浩浩洪流”。桓憚曠遠,乃趣解兵。王、舊齊名,於此始判優劣
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宋襄公葬其夫人,酰醢百瓮曾子曰:“既曰明器矣,而又实。”孟献子之丧,司徒旅归四布夫子曰:“可也。”读赗,曾子:“非古也,是再告也。”成子寝疾,庆遗入,请曰:“子之病矣,如至乎大病,则如之何?”高曰:“吾闻之也:生有益于人死不害于人。吾纵生无益于人,可以死害于人乎哉?我死,则择食之地而葬我焉。
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王長史登茅山,大慟曰:“瑯邪王伯輿,終當情死。
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人有殷中軍:何以將得而夢棺器將得財而矢穢?”曰:“官是臭腐,以將得而棺屍;財是糞土,以將得而穢汙。”人以為名。
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殷侯廢,桓公諸人曰:少時與淵共騎竹馬我棄去,輒取之,當出我下”
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