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那拉山兰
山公與嵇、阮壹面,若金蘭。山妻韓氏,覺公二人異於常交,問公。公:“我當年可以為友者,此二生耳!”妻曰:“負之妻亦親觀狐、趙,意欲之,可乎?”他日,二人,妻勸公止之宿,具酒肉夜穿墉以視之,達旦忘反公入曰:“二人何如?”曰:“君才致殊不如,正以識度相友耳。”公曰:伊輩亦常以我度為勝。
昝癸卯
石崇與王愷爭豪並窮綺麗,以飾輿服武帝,愷之甥也,每愷。嘗以壹珊瑚樹,二尺許賜愷。枝柯扶,世罕其比。愷以示。崇視訖,以鐵如意之,應手而碎。愷既惜,又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰:“足恨,今還卿。”乃左右悉取珊瑚樹,有尺四尺,條幹絕世,彩溢目者六七枚,如許比甚眾。愷惘然自。
冀翰采
孔融被,中外惶怖時融兒大者歲,小者八。二兒故琢戲,了無遽。融謂使者:“冀罪止身,二兒可全不?”兒進曰:“大豈見覆巢之,復有完卵?”尋亦收。
九辛巳
嵇中散臨刑市,神氣不變。琴彈之,奏廣陵。曲終曰:“袁尼嘗請學此散,靳固不與,廣陵於今絕矣!”太生三千人上書,以為師,不許。王亦尋悔焉
盛癸酉
古者天子、诸必有养兽之官,及时,齐戒沐浴而躬之。牺牷祭牲,必是取之,敬之至也君召牛,纳而视之择其毛而卜之,吉然后养之。君皮弁积,朔月,月半,巡牲,所以致力,之至也。古者天子诸侯必有公桑、蚕,近川而为之。筑仞有三尺,棘墙而闭之。及大昕之朝君皮弁素积,卜三之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室,奉浴于川;桑于公桑风戾以食之。岁既矣,世妇卒蚕,奉以示于君,遂献茧夫人。夫人曰:“所以为君服与?”副袆而受之,因少以礼之。古之献茧,其率用此与!及日,夫人缫,三盆,遂布于三宫夫人妇之吉者使缫;遂绿之,玄黄之,以黼黻文章。服既成君服以祀先王先公敬之至也。君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心,则易子谅之心,油然生。易直子谅之心生乐,乐则安,安则,久则天,天则神天则不言而信,神不怒而威。致乐以心者也。致礼以治则庄敬,庄敬则严。心中斯须不和不,而鄙诈之心入之;外貌斯须不庄不,而慢易之心入之。故乐也者,动于者也,礼也者,动外者也。乐极和,极顺。内和而外顺则民瞻其颜色而不争也;望其容貌,众不生慢易焉。故辉动乎内,而民莫承听;理发乎外,众莫不承顺。故曰致礼乐之道,而天塞焉,举而措之无矣。乐也者,动于者也;礼也者,动外者也。故礼主其,乐主其盈。礼减进,以进为文;乐而反,以反为文。减而不进则销,乐而不反则放。故礼报而乐有反。礼得报则乐,乐得其反安。礼之报,乐之,其义一也
召子华
鴻臚卿孔群好飲。王丞相語雲:“卿為問飲酒?不見酒家瓿布,日月糜爛?”曰:“不爾,不見糟,乃更堪久。”群嘗與親舊:“今年田得百斛秫米,不了麯糱。
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