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《诗》云:“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子,如切磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不喧兮。”“如切如磋”者,学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂也。“赫兮喧兮”者,威仪。“有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能也。《诗》云:“於戏,前不忘!”君子贤其贤而亲其,小人乐其乐而利其利,此没世不忘也。《康诰》曰:克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“茍日新日日新,又日新。”《康诰曰:“作新民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。《》云:“邦畿千里,维民所。”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如乎?”《诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”为人君,于仁;为人臣止于敬;为人,止于孝;为人父,止于慈 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使讼乎!”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
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嵇中散語趙景真:“卿瞳白黑分明,有白起之風,恨量狹。”趙雲:“尺表能審璣衡度,寸管能測往復之氣;何必大,但問識如何耳!
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袁悅有口才,能短長說,亦精理。始作謝玄參軍,頗被禮遇後丁艱,服除還都,唯賫戰國策已。語人曰:“少年時讀論語、子,又看莊、易,此皆是病痛事當何所益邪?天下要物,正有戰策。”既下,說司馬孝文王,大親待,幾亂機軸。俄而見誅
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衛洗馬以嘉六年喪,謝哭之,感動路。鹹和中,丞王公教曰:“洗馬當改葬。君風流名士,內所瞻,可脩祭,以敦舊好”
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王戎目山巨源:如璞玉渾金,人皆欽寶,莫知名其器。
子车乙酉
父母之丧,居倚庐、不涂,苫枕块,非丧事不言。君为庐宫,大夫士襢之。既葬柱楣,涂庐于显者。君、大夫、士皆宫之。非适子者,自未葬以于隐者为庐既葬,与人立:君言王事,不言事;大夫士言公事,不言家事。既葬,王政入于国,既卒哭而服事;大夫、士既葬,公政入于家既卒哭、弁绖带,金革之事无辟。既练,居垩室,不与人居。君国政,大夫、士谋家事。既祥,垩。祥而外无哭者;禫而内无哭,乐作矣故也。禫而从御,吉祭复寝
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