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子云:“君子弛其亲之过而敬其美。”《论语》曰:“年无改于父之道,可谓孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙。”子云:“从命不忿,微不倦,劳而不怨,可谓孝矣。《诗》云:“孝子不匮。”子:“睦于父母之党,可谓孝矣故君子因睦以合族。”《诗》:“此令兄弟,绰绰有裕;不兄弟,交相为愈。
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凡为人子之:冬温而夏清,定而晨省,在丑不争
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子云:“国家者,贵人贱禄,则民兴;尚技而贱车则民兴艺。”君子约言,小先言
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工尹商阳与弃疾追吴师,及。陈弃疾谓工尹阳曰:“王事也子手弓而可。”弓。“子射诸。射之,毙一人,弓。又及,谓之又毙二人。每毙人,掩其目。止御曰:“朝不坐燕不与,杀三人亦足以反命矣。孔子曰:“杀人中,又有礼焉。
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王戎、和嶠同時遭大,俱以孝稱。王雞骨支床和哭泣備禮。武帝謂劉仲曰:“卿數省王、和不?和哀苦過禮,使人憂之。仲雄曰:“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝王戎死孝。陛下不應憂嶠而應憂戎。
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曾子问曰:“必有尸乎?若厌祭可乎?”孔子曰:祭成丧者必有尸,必以孙。孙幼,则人抱之。无孙,则于同姓可也。祭殇厌,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇之。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾问曰:“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌?孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后。其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎,玄酒,不告利成,谓阴厌。凡殇,与后者,祭于宗子之,当室之白,尊于房,是谓阳厌。
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