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張天錫世雄涼州,以力弱京師,雖遠方殊類,亦邊人之也。聞皇京多才,欽羨彌至。在渚住,司馬著作往詣之。言鄙陋,無可觀聽。天錫心甚悔,以遐外可以自固。王彌有俊美譽,當時聞而造焉。既至,錫見其風神清令,言話如流,說古今,無不貫悉。又諳人物族,中來皆有證據。天錫訝服
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故朝觐之,所以明君臣义也。聘问之,所以使诸侯尊敬也。丧祭礼,所以明臣之恩也。乡饮之礼,所以明幼之序也。昏之礼,所以明女之别也。夫,禁乱之所由,犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者,必有水;以旧礼为无用而去之者,有乱患。故昏之礼废,则夫之道苦,而淫之罪多矣。乡酒之礼废,则幼之序失,而斗之狱繁矣。祭之礼废,则子之恩薄,而死忘生者众矣聘觐之礼废,君臣之位失,侯之行恶,而畔侵陵之败起。
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遠公在廬山中,雖老,論不輟。弟子中或有墮者,公曰:“桑榆之光,理無遠;但願朝陽之暉,與時並明。”執經登坐,諷誦朗暢,色甚苦。高足之徒,皆肅然敬
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謝車騎在安西艱中,林道往就語,將夕乃退。有人道上者,問雲:“公何處來?”答:“今日與謝孝劇談壹出來。
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孔車騎與中丞行,在禦道逢匡術賓從甚盛,因往與騎共語。中丞初不,直雲:“鷹化為,眾鳥猶惡其眼。術大怒,便欲刃之車騎下車,抱術曰“族弟發狂,卿為宥之!”始得全首。
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