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世子之记曰:朝夕至于大寝门外,问于内竖曰:“今日安否如?”内竖曰:“今日安。”世乃有喜色。其有不安节,则内竖告世子,世子色忧不满容。内竖“复初”,然后亦复初。朝夕之上,世子必在,视寒暖之节。食,问所膳羞。必知所进,以命膳,然后退。若内竖言“疾”,则子亲齐玄而养。膳宰之馔,必敬之;疾之药,必亲尝之。尝馔善则世子亦能食;尝馔寡,世子亦能饱;以至于复初,然后亦复
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是月也,日穷于次,月穷纪,星回于天。数将几终,岁更始。专而农民,毋有所使。子乃与公、卿、大夫,共饬国,论时令,以待来岁之宜。乃太史次诸侯之列,赋之牺牲,共皇天、上帝、社稷之飨。乃同姓之邦,共寝庙之刍豢。命历卿大夫至于庶民土田之数,赋牺牲,以共山林名川之祀。在天下九州岛之民者,无不咸其力,以共皇天、上帝、社稷寝庙、山林、名川之祀
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京房與漢元帝共論因問帝:“幽、厲之君以亡?所任何人?”答:“其任人不忠。”房:“知不忠而任之,何?”曰:“亡國之君,賢其臣,豈知不忠而任?”房稽首曰:“將恐之視古,亦猶後之視今。
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孫興公、許玄皆壹時名流。或重高情,則鄙孫穢行或愛孫才藻,而無於許
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天子存二之后,犹尊贤,尊贤不过二。诸侯不臣寓。故古者寓公继世。君之南,答阳之义也臣之北面,答也。大夫之臣稽首,非尊家,以辟君也。夫有献弗亲,有赐不面拜,君之答己也。人禓,孔子朝立于阼,存室也。孔子曰:射之以乐也,以听,何以射”孔子曰:“,使之射,不,则辞以疾。弧之义也。”子曰:“三日,一日用之,恐不敬;二日鼓,何居?”子曰:“绎之库门内,祊之东方,朝市之西方,失之矣”
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是故男教不修,阳事不得,见于天,日为之食;妇顺不修,事不得,适见于天,月为之食。故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后素服而六宫之职,荡天下之阴事。故天与后,犹日之与月、阴之与阳,须而后成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。故曰:子之与后,犹父之与母也。故为王服斩衰,服父之义也;为后服衰,服母之义也
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