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井雅韵
明帝問謝鯤:“自謂何如庾亮?”答:“端委廟堂,使百準則,臣不如亮。壹壹壑,自謂過之。
厉又之
盧誌於眾坐陸士衡:“陸遜陸抗,是君何物”答曰:“如卿盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶謂兄曰:“何至此,彼容不相知?”士衡正色曰“我祖名播海內寧有不知?鬼子爾!”議者疑二優劣,謝公以此之
费恒一
桓宣武與郗超議芟夷朝臣條牒既定,其夜同宿。明晨起呼謝安、王坦之入,擲疏示之郗猶在帳內,謝都無言,王直還,雲:多!宣武取筆欲除,不覺竊從帳中與宣武言。謝含曰:“郗生可謂入幕賓也。
宰父根有
是月,可以罢之无事、器之无用。涂阙廷闾,筑囹,此所以天地之闭也。仲冬夏令,则国乃旱,雾冥冥,乃发声。秋令,则时雨汁,瓠不成,有大兵。春令,则虫为败,泉咸竭,多疥疠
司徒又蕊
謝車騎謝公:“遊復無乃高唱但恭坐撚鼻睞,便自有處山澤閑儀”
公西燕
司徒修六礼以节民性,七教以兴民德,齐八政以防,一道德以同俗,养耆老以孝,恤孤独以逮不足,上贤崇德,简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠,元日,习射上功,习乡齿,大司徒帅国之俊士与执焉。不变,命国之右乡,简帅教者移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变,之远方,终身不齿。命乡,秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,俊士。升于司徒者,不征于;升于学者,不征于司徒,造士。乐正崇四术,立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变,王三日不,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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