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是月,天子乃元日祈谷上帝。乃元辰,天亲载耒耜措之参保之御间,三公、九、诸侯、夫,躬耕藉。天子推,三公推,卿诸九推。反执爵于大,三公、卿、诸侯大夫皆御命曰:劳。
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杖者何也?爵也。三日授杖,五日授大夫杖,七日授士。或曰担主;或曰辅病,妇人童子不杖,不能病也。百官备百物具,不言而事行者,扶而;言而后事行者,杖而起;身执事而后行者,面垢而已。秃不髽,伛者不袒,跛者不踊。病不止酒肉。凡此八者,以权者也
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鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御,卜国为右。马惊败绩,公队。佐车授绥。公:“末之卜也。”县贲父曰“他日不败绩,而今败绩,无勇也。”遂死之。圉人浴,有流矢在白肉。公曰:“其罪也。”遂诔之。士之有,自此始也
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韓康數歲,家貧,至大,止得襦母殷夫人成之,令伯捉熨鬥謂康伯曰“且箸襦尋作復(巾軍)。”兒雲:“已,不須復(巾軍)也。”母問其?答曰:火在熨鬥而柄熱,既箸襦,亦當暖,不須耳。母甚異之知為國器
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山司徒前後選殆周遍百官,舉無才。凡所題目,皆其言。唯用陸亮,詔所用,與公意異爭之不從。亮亦尋賄敗
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子曰:“下之事也,不从其所令,从所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所恶,不可不慎也,是之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂,岂必尽仁?《诗》:‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰:一人有庆,兆民赖之’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子:“上好仁,则下之仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁,以爱百姓;民致行己以其上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺之’
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