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微生永龙
唯天下至圣为能聪睿知,足以有临也;宽温柔,足以有容也;发刚毅,足以有执也;齐中正,足以有敬也;文密察,足以有别也。溥渊泉,而时出之。溥博天,渊泉如渊。见而民不敬,言而民莫不信,而民莫不说。是以声名溢乎中国,施及蛮貊。车所至,人力所通,天所覆,地之所载,日月照,霜露所队,凡有血者,莫不尊亲,故曰配。
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季秋之月,日在房昏虚中,旦柳中。其日辛。其帝少皞,其神蓐。其虫毛。其音商,律无射。其数九。其味辛其臭腥。其祀门,祭先。鸿雁来宾,爵入大水蛤。鞠有黄华,豺乃祭戮禽。天子居总章右个乘戎路,驾白骆,载白,衣白衣,服白玉。食与犬,其器廉以深
那拉志永
朝玄端夕深衣。深三袪,缝齐要,衽当旁袂可以回肘长中继掩尺袷二寸,祛二寸,缘广半。以帛裹,非礼也。不衣织,无者不贰采。正色,裳间。非列采不公门,振絺不入公门,裘不入公门袭裘不入公。纩为茧,为袍,褝为,帛为褶。服之以缟也自季康子始。孔子曰:朝服而朝,朔然后服之”曰:“国未道,则不其服焉。”君有黼裘以省,大裘非也。君衣狐裘,锦衣以之。君之右裘,厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎,玄绡以裼之;麑青豻褎,绞以裼之;羔豹饰,缁衣裼之;狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘,侯之服也。羊之裘不裼不文饰也不。裘之裼也见美也。吊袭,不尽饰;君在则裼尽饰也。服袭也,充美,是故尸袭执玉龟袭,事则裼,弗充也
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故冠于,以着代也醮于客位,加弥尊,加成也;已冠字之,成人道也。见于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人与为礼也。冠、玄端奠于君,遂以见于乡大夫乡先生;以人见也
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阮步兵,聞數百步蘇門山中,有真人,樵者鹹共傳說阮籍往觀,其人擁膝巖。籍登嶺就,箕踞相對籍商略終古上陳黃、農寂之道,下三代盛德之,以問之,然不應。復有為之教,神導氣之術觀之,彼猶前,凝矚不。籍因對之嘯。良久,笑曰:“可作。”籍復。意盡,退還半嶺許,上(口酋)然有聲,如數鼓吹,林谷響。顧看,向人嘯也
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