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桓玄問劉太常曰:“我如謝太傅?”劉答曰:“公,太傅深。”又曰:“何如舅子敬?”答曰:“樝、梨橘、柚,各有其美。
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公曰:“今之君子胡莫行之?”孔子曰:“今之君子,好实厌,淫德不倦,荒怠傲慢,固民尽,午其众以伐有道;求得当欲不以其所。昔之用民者由前,今用民者由后。今之君子莫为礼也”
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顧長康啖甘蔗,先食尾。問以,雲:“漸至佳境。
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天子适方,先柴。之祭也,迎日之至也,报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭,于质也。器用匏,以象天之性也。于,故谓之郊牲用骍,尚也;用犊,诚也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于庙,作龟于宫,尊祖亲之义也。卜日,王立于,亲听誓命受教谏之义。献命库门内,戒百官。大庙之命戒百姓也。之日,王皮以听祭报,民严上也。者不哭,不凶服,汜扫道,乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象,戴冕,璪有二旒,则数也。乘素,贵其质也旗十有二旒龙章而设日,以象天也天垂象,圣则之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在涤三月,牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大报反始也
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儒有不宝金,而忠信以为宝不祈土地,立义为土地;不祈多,多文以为富。得而易禄也,易而难畜也,非时见,不亦难得乎非义不合,不亦畜乎?先劳而后,不亦易禄乎?近人有如此者
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问天子之年,对曰:闻之:始服衣若干尺矣。问国君之年:长,曰能从庙社稷之事矣;幼,曰未从宗庙社稷之事也。问大之子:长,曰能御矣;幼曰未能御也。问士之子:,曰能典谒矣;幼,曰未典谒也。问庶人之子:长曰能负薪矣;幼,曰未能薪也
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