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毋拔来,毋报往,毋渎神,循枉,毋测未至。士依于德,游艺;工依于法,游于说。毋訾衣成器,毋身质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。国君之子长幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,则曰:“能”,“未能御”。问大夫之子长,长,则曰:“能从乐人之事矣;幼,则曰:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士之子长幼,,则曰:“能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能负薪”。执执龟策不趋,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不拜
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謝公問王子:“君書何如君尊?”答曰:“當不同。”公曰“外人論殊不爾”王曰:“外人得知?
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谋于长者,操几杖以从之。者问,不辞让而,非礼也
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君无故,玉不身;大夫无故不彻,士无故不彻琴瑟士有献于国君,他,君问之曰:“安彼?”再拜稽首而对
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桓大馬詣劉尹臥不起。彎彈彈劉,丸迸碎褥間。劉色而起曰“使君如地,寧可戰求勝?桓甚有恨。
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曾子问曰:“为君使而卒于,礼曰:公馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍,则公馆已何谓私馆不复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大夫、士之家曰私馆;公馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。”曾子问曰“下殇:土周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远,则其葬也之何?”孔子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死,下殇也。远,召公谓之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇用棺衣棺,史佚始也。
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