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蘇峻時,孔群在橫為匡術所逼。王丞相保術,因眾坐戲語,令術酒,以釋橫塘之憾。群曰:“德非孔子,厄同人。雖陽和布氣,鷹化鳩,至於識者,猶憎其。
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为母之君,母卒则不服宗子,母在为禫。为慈母后,为庶母可也为祖庶母可也为父母、妻、子禫。慈母与母,不世祭也丈夫冠而不为,妇人笄而不殇。为殇后者以其服服之。而不葬者,唯丧者不除;其以麻终月数者除丧则已。箭终丧三年。齐三月与大功同,绳屦。练,日筮尸,视濯皆要绖杖绳屦有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事毕后杖,拜送宾大祥,吉服而尸。庶子在父室,则为其母禫。庶子不以即位。父不主子之丧,则孙杖即位可也。在,庶子为妻杖即位可也。侯吊于异国之,则其君为主诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽葬,主人必免主人未丧服,君于不锡衰。有疾者不丧服遂以主其丧。养者入主人之,则不易己之服。养尊者必服,养卑者否妾无妾祖姑者易牲而祔于女可也。妇之丧虞、卒哭,其若子主之。祔则舅主之。士摄大夫。士摄夫,唯宗子。人未除丧,有弟自他国至,主人不免而为。
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周伯仁為吏部尚書,在內夜疾危急。時刁玄亮為尚令,營救備親好之至。良久損。明旦,報仲智,仲智狼來。始入戶,刁下床對之大,說伯仁昨危急之狀。仲智批之,刁為辟易於戶側。既,都不問病,直雲:“君在朝,與和長輿齊名,那與佞刁協有情?”逕便出
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元帝始過江,謂顧驃騎曰“寄人國土,心常懷慚。”榮對曰:“臣聞王者以天下為家是以耿、亳無定處,九鼎遷洛。願陛下勿以遷都為念。
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故孝弟忠之行立,而后以为人;可以人,而后可以人也。故圣王礼。故曰:冠,礼之始也,事之重者也。故古者重冠;冠故行之于庙行之于庙者,以尊重事;尊事而不敢擅重;不敢擅重事所以自卑而尊祖也
年天
以圭璋聘,重礼也;已而还圭璋,此轻财而重礼之也。诸侯相厉以轻财重礼,民作让矣。主国待客,出入积,饩客于舍,五牢之具陈内,米三十车,禾三十车,薪倍禾,皆陈于外,乘禽日双,群介皆有饩牢,壹食再,燕与时赐无数,所以厚重也。古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者,言尽于礼也。尽之于礼,则内君不相陵,而外不相侵。故天制之,而诸侯务焉尔
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