　　有虞氏养国老于上庠，养庶于下庠。夏后氏养国老于东序，庶老于西序。殷人养国老于右学养庶老于左学。周人养国老于东，养庶老于虞庠：虞庠在国之西。有虞氏皇而祭，深衣而养老。后氏收而祭，燕衣而养老。殷人而祭，缟衣而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王养老皆引年八十者一子不从政，九十者其家从政，废疾非人不养者一人不从。父母之丧，三年不从政。齐衰大功之丧，三月不从政。将徙于侯，三月不从政。自诸侯来徙家期不从政

鬼帝独宠：女人，太放肆

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　　席：小卿次上卿，夫次小卿，士、庶子以就位于下。献君，君举行酬；而后献卿，卿举行酬；而后献大夫，大举旅行酬；而后献士，举旅行酬；而后献庶子俎豆、牲体、荐羞，皆等差，所以明贵贱也

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　　帷殡，非古也，自敬之哭穆伯始也。丧礼，哀之至也。节哀，顺变也；子念始之者也。复，尽爱道也，有祷祠之心焉；望诸幽，求诸鬼神之道也；面，求诸幽之义也。拜稽，哀戚之至隐也；稽颡，之甚也。饭用米贝，弗忍也；不以食道，用美焉尔铭，明旌也，以死者为不别已，故以其旗识之。爱，斯录之矣；敬之，斯尽道焉耳。重，主道也，殷缀重焉；周主重彻焉。奠素器，以生者有哀素之心；唯祭祀之礼，主人自尽尔；岂知神之所飨，亦以人有齐敬之心也。辟踊，之至也，有算，为之节文。袒、括发，变也；愠，之变也。去饰，去美也；、括发，去饰之甚也。有袒、有所袭，哀之节也。绖葛而葬，与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，人冔而葬。歠主人、主妇老，为其病也，君命食之。反哭升堂，反诸其所作；主妇入于室，反诸其所也。反哭之吊也，哀之至--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周哭而吊

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