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桓宣武作徐州,時奕為晉陵。先粗經虛懷而乃無異常。及桓還荊,將西之間,意氣甚篤奕弗之疑。唯謝虎子婦悟其旨。每曰:“桓荊用意殊異,必與晉陵俱矣!”俄而引奕為司馬奕既上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,無異日。宣武每曰:“我方司馬。”遂因酒,轉無夕禮。桓舍入內,奕輒隨去。後至奕醉,溫往許避之。主曰:“君無司馬,我何由得相見?
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公曰:“寡愿有言。然冕而迎,不已重乎?孔子愀然作色而曰:“合二姓之,以继先圣之后以为天地宗庙社之主,君何谓已乎?”公曰:“人固!不固,焉闻此言也。寡人问,不得其辞,少进!”孔子曰“天地不合,万不生。大昏,万之嗣也,君何谓重焉!”孔子遂曰:“内以治宗之礼,足以配天之神明;出以治言之礼,足以立下之敬。物耻足振之,国耻足以之。为政先礼。,其政之本与!孔子遂言曰:“三代明王之政,敬其妻子也,有。妻也者,亲之也,敢不敬与?也者,亲之后也敢不敬与?君子不敬也,敬身为。身也者,亲之也,敢不敬与?能敬其身,是伤亲;伤其亲,是其本;伤其本,从而亡。三者,姓之象也。身以身,子以及子,以及妃,君行此者,则忾乎天下,大王之道也。此,国家顺矣。
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鐘士精有才理先不識嵇。鐘要於賢俊之士俱往尋康康方大樹鍛,向子為佐鼓排康揚槌不,傍若無,移時不壹言。鐘去,康曰“何所聞來?何所而去?”曰:“聞聞而來,所見而去”
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王右軍語劉尹:“故當共推石。”劉尹曰:“若安石東山誌,當與天下共推之。
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溫公喜慢語卞令禮法自居。庾公許,大相剖。溫發口鄙穢,公徐曰:“太真日無鄙言。
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謝混問羊孚:“何以器瑚璉?”羊曰:“故當以為神之器。
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