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王敦既下,住船石頭,欲有明帝意。賓客盈坐,敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀而皆雲溫太真所說。溫嘗為東宮,後為吾司馬,甚悉之。須臾,來,敦便奮其威容,問溫曰:“太子作人何似?”溫曰:“小人以測君子。”敦聲色並厲,欲以力使從己,乃重問溫:“太子何稱佳?”溫曰:“鉤深致遠,蓋淺識所測。然以禮侍親,可稱為。
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祀乎明堂,所以诸侯之孝也;食三老更于大学,所以教诸之弟也。祀先贤于西,所以教诸侯之德也耕藉,所以教诸侯之也;朝觐,所以教诸之臣也。五者,天下大教也。食三老五更大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳冕而揔干,所以教诸之弟也。是故,乡里齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,此大学来者也。天子设学,当入学,而大子。天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年者八、十九十者东行,行者弗敢过;西行,行者弗敢过。欲言政,君就之可也。壹命于乡里,再命齿于族三命不齿;族有七十,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有故而入,君必与之揖,而后及爵者。天子善,让德于天;诸侯善,归诸天子;卿大有善,荐于诸侯;士庶人有善,本诸父母存诸长老;禄爵庆赏成诸宗庙;所以示顺。昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《易。易抱龟南面,天子冕北面,虽有明知之,必进断其志焉。示敢专,以尊天也。善称人,过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祀,必有齐庄之心以事,以具服物,以修室,以治百事。及祭日,颜色必温,行必,如惧不及爱然。其之也,容貌必温,身诎,如语焉而未之然宿者皆出,其立卑静正,如将弗见然。及之后,陶陶遂遂,如复入然。是故,悫善违身,耳目不违心,虑不违亲。结诸心,诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神:右社稷,而左宗庙
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何驃騎弟以高情世,而驃騎勸之令仕答曰:“予第五之名何必減驃騎?
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宋袆曾為王大將軍妾,屬謝鎮西。鎮西問袆:“我如王?”答曰:“王比使君田舍、貴人耳!”鎮西妖冶也
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江左殷太常父子,能言理,亦有辯訥之異揚州口談至劇,太常輒:“汝更思吾論。
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王長史中書郎,往和許。爾時雪,長史從外下車,步尚書,著公。敬和遙望嘆曰:“此復似世中人”
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