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贤者狎而敬之,畏而之。爱而知其恶,憎而知善。积而能散,安安而能。临财毋茍得,临难毋茍。很毋求胜,分毋求多。事毋质,直而勿有
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算多少视坐。筹,室中扶,堂上七扶庭中九扶。算尺二寸。壶:修七寸,腹修寸,口径二寸;容斗五升。中实小豆焉,其矢之跃而出。壶去席二矢。矢以柘若棘毋去其皮。鲁弟子辞曰:毋,毋敖,毋偝,毋逾言;偝逾言,有常爵薛令弟子辞曰毋幠,毋敖,偝立,毋逾言若是者浮
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子夏曰:“至既得而闻之矣敢问何谓三无?孔子曰:“无声乐,无体之礼,服之丧,此之谓无。”子夏曰:三无既得略而闻矣,敢问何诗近?”孔子曰:“夙夜其命宥密’无声之乐也。‘仪逮逮,不可选’,无体之礼也‘凡民有丧,匍救之’,无服之也。
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子曰:“有国者义恶,以示民厚,民情不贰。《诗》云‘靖共尔位,好是正。’”子曰:“上人则百姓惑,下难知则长劳。故君民者,章以示民俗,慎恶以御之淫,则民不惑矣。仪行,不重辞,不援所不及,不烦其所不,则君不劳矣。《诗云:‘上帝板板,下卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。”
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凡讣于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、长子,曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君,曰:“寡君不禄,敢于执事。”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之丧,曰:寡君之适子某死。”大夫讣于国:适者,曰:“某不禄”;于士,亦曰:“某不禄”;讣他国之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄,使某。”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。”讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣他国之君,曰:“君之外臣某”,讣于大夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。士次于公,大夫居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫服其位,与未为大夫者齿。士之为大夫,则其父母弗能主也,其子主之。无子,则为之置后
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陳太丘詣荀陵,貧儉無仆役乃使元方將車,方持杖後從。長尚小,載箸車中既至,荀使叔慈門,慈明行酒,六龍下食。文若小,坐箸膝前。時太史奏:“真東行。
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