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撫軍問孫興公:“劉長何如?”曰:“清蔚簡。”“王仲祖何如?”曰“溫潤恬和。”“桓溫何?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清令達。”“阮思曠何如?曰:“弘潤通長。”“袁何如?”曰:“洮洮清便”“殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自謂何?”曰:“下官才能所經悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當世,亦多所不及然以不才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高寄,與時務經懷,自謂此心無與讓也。
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桓車騎不箸新衣。浴後婦故送新衣與車騎大怒,催持去。婦更持,傳語雲:“不經新,何由故?”桓公大,箸之
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王安豐婦,常卿安。安豐曰:“婦人卿婿於禮為不敬,後勿復爾”婦曰:“親卿愛卿,以卿卿;我不卿卿,誰卿卿?”遂恒聽之
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石崇為客作豆粥,咄嗟便。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀力不勝王愷牛,而與愷出遊,晚發,爭入洛城,崇牛數十步,迅若飛禽,愷牛絕走不能及每以此三事為搤腕。乃密貨崇下都督及禦車人,問所以。都曰:“豆至難煮,唯豫作熟末客至,作白粥以投之。韭蓱虀搗韭根,雜以麥苗爾。”復問人牛所以駛。馭人雲:“牛本遲,由將車人不及制之爾。急聽偏轅,則駛矣。”愷悉從之遂爭長。石崇後聞,皆殺告者
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大乐正论造士之秀者以告于,而升诸司马,曰进士。司马辨官材,论进士之贤者以告于王,定其论。论定然后官之,任官然爵之,位定然后禄之。大夫废其,终身不仕,死以士礼葬之。有,则命大司徒教士以车甲。凡执论力,适四方,裸股肱,决射御凡执技以事上者:祝史、射御、卜及百工。凡执技以事上者:不事,不移官,出乡不与士齿。仕家者,出乡不与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻,赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事
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