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曾子问曰:“君薨而子生,如之何?”孔子曰“卿、大夫、、士从摄主北面,于西阶南。大祝裨,执束帛,升自西阶尽等不升堂,命毋哭。祝声三告曰:‘某之子生,敢告’升,奠币于殡东几上,,降。众主人、卿、大夫士,房中,皆哭不踊。尽哀,反位。遂朝奠。小宰举币。三日,众主人、卿大夫、士,如初位,北面大宰、大宗、大祝皆裨冕少师奉子以衰;祝先,子,宰宗人从。入门,哭者,子升自西阶。殡前北面祝立于殡东南隅。祝声三:‘某之子某,从执事,见。’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿、大、士,哭踊三者三,降东位,皆袒,子踊,房中亦三者三。袭衰,杖,奠出大宰命祝史,以名遍告于祀山川。”曾子问曰:“已葬而世子生,则如之何”孔子曰:“大宰、大宗大祝而告于祢。三月,乃于祢,以名遍告及社稷宗山川。
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曾子问曰:“侯旅见天子,入门不得终礼,废者几”孔子曰:“四。请问之。曰:“大火,日食,后之丧雨沾服失容,则废如诸侯皆在而日食则从天子救日,各其方色与其兵。大火,则从天子救火不以方色与兵。”子问曰:“诸侯相,揖让入门,不得礼,废者几?”孔曰:“六。”请问。曰:“天子崩,庙火,日食,后夫之丧,雨沾服失容则废。”曾子问曰“天子尝禘郊社五之祭,簠簋既陈,子崩,后之丧,如何?”孔子曰:“。”曾子问曰:“祭而日食,太庙火其祭也如之何?”子曰:“接祭而已。如牲至,未杀,废。天子崩,未殡五祀之祭不行;既而祭,其祭也,尸,三饭不侑,酳不而已矣。自启至于哭,五祀之祭不行已葬而祭,祝毕献已。”曾子问曰:诸侯之祭社稷,俎既陈,闻天子崩、之丧、君薨、夫人丧,如之何?”孔曰:“废。自薨比于殡,自启至于反,奉帅天子。”曾问曰:“大夫之祭鼎俎既陈,笾豆既,不得成礼,废者?”孔子曰:“九”请问之。曰:“子崩、后之丧、君、夫人之丧、君之庙火、日食、三年丧、齐衰、大功,废。外丧自齐衰以,行也。其齐衰之也,尸入,三饭不,酳不酢而已矣;功酢而已矣;小功缌,室中之事而已。士之所以异者,不祭,所祭于死者服则祭。
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南陽宗世林,魏武同時而甚薄其為人,不與之交。魏武作司空,總朝政,從容宗曰:“可以交未?”答曰“松柏之誌猶存。”世林既忤旨見疏,位不配德。文帝弟每造其門,皆獨拜床下,見禮如此
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尊长于己逾等,敢问其年。燕见不将。遇于道,见则面,请所之。丧俟事不特。侍坐弗使,不执琴,不画地,手无容,翣也。寝则坐而将命侍射则约矢,侍投则矢。胜则洗而以请,亦如之。不角,不擢。执君之乘车则坐。者右带剑,负良绥,之面,拖诸幦,以散升,执辔然后步。请不请退。朝廷曰退,游曰归,师役曰罢。坐于君子,君子欠伸运笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请退也。事君者量而后入不入而后量;凡乞假人,为人从事者亦然然,故上无怨,而下罪也。不窥密,不旁,不道旧故,不戏色为人臣下者,有谏而讪,有亡而无疾;颂无谄,谏而无骄;怠张而相之,废则扫而之;谓之社稷之役
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許文思往顧和許,先在帳中眠。許至,便就床角枕共語。既而喚共行,顧乃命左右取枕新衣,易己體上所著。笑曰:“卿乃復有行來乎?
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