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戴淵少時,遊俠不治檢,嘗在江、淮間攻掠商。陸機赴假還洛,輜重甚。淵使少年掠劫,淵在岸,據胡床,指麾左右,皆其宜。淵既神姿峰穎,雖鄙事,神氣猶異。機於船上遙謂之曰:“卿才如此亦復作劫邪?”淵便泣涕投劍歸機,辭厲非常。機重之,定交,作筆薦焉。江,仕至征西將軍
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凡听五刑之讼,必原父子亲、立君臣之义以权之。意论重之序、慎测浅深之量以别之悉其聪明、致其忠爱以尽之。狱,泛与众共之;众疑,赦之必察小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之。正狱成告于大司寇,大司寇听之木之下。大司寇以狱之成告于,王命三公参听之。三公以狱成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变,故子尽心焉。析言破律,乱名改,执左道以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众,杀行伪而坚,言伪而辩,学非而,顺非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众,杀此四诛者,不以听。凡执禁以众,不赦过。有圭璧金璋,不于市;命服命车,不粥于市;庙之器,不粥于市;牺牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度,不于市。布帛精粗不中数、幅广不中量,不粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文珠玉成器,粥于市。衣服饮食,不粥于市五谷不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽兽鳖不中杀,不粥于市。关执禁讥,禁异服,识异言
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礼之于正国:犹衡之于轻重,绳墨之于曲直,规矩之于方圜。故衡诚县,不欺以轻重;绳墨陈,不可欺以曲;规矩诚设,不欺以方圆;君子礼,不可诬以奸。是故,隆礼由,谓之有方之士不隆礼、不由礼谓之无方之民。让之道也。故以宗庙则敬,以入廷则贵贱有位,处室家则父子亲兄弟和,以处乡则长幼有序。孔曰:“安上治民莫善于礼。”此谓也
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夏侯玄既被桎梏,時鐘毓廷尉,鐘會先不與玄相知,因狎之。玄曰:“雖復刑余之人未敢聞命!”考掠初無壹言,刑東市,顏色不異
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王安豐遭艱,至性過人。令往吊之,曰:“若使壹慟果傷人,浚沖必不免滅性之譏。
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博闻强识而让,敦善行不怠,谓之君子。君子不尽之欢,不竭人之忠,以全交。
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