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子曰:“鬼神为德,其盛矣乎?之而弗见,听之而闻,体物而不可遗使天下之人齐明盛,以承祭祀。洋洋如在其上,如在其右。《诗》曰:‘之格思,不可度思矧可射思!’夫微显,诚之不可掩如夫。
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桓公欲遷都,以張拓定之。孫長樂上表,諫此議甚有理桓見表心服,而忿其為異,令致意孫雲:“君何不尋遂初賦而強知人家國事?
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朝玄端,夕深衣。深衣三袪缝齐倍要,衽当旁,袂可以回肘长中继掩尺。袷二寸,祛尺二寸缘广寸半。以帛裹布,非礼也。不衣织,无君者不贰采。衣正色裳间色。非列采不入公门,振絺不入公门,表裘不入公门,袭裘入公门。纩为茧,缊为袍,褝为,帛为褶。朝服之以缟也,自季子始也。孔子曰:“朝服而朝,朔然后服之。”曰:“国家未道则不充其服焉。”唯君有黼裘以省,大裘非古也。君衣狐白裘,衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之;麑裘青豻褎,绞以裼之;羔裘豹饰,缁衣以裼之狐裘,黄衣以裼之。锦衣狐裘,侯之服也。犬羊之裘不裼,不文也不裼。裘之裼也,见美也。吊袭,不尽饰也;君在则裼,尽饰。服之袭也,充美也,是故尸袭执玉龟袭,无事则裼,弗敢充也
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君之丧,、大夫、公子众士皆三日不。子、大夫、子食粥,纳财朝一溢米,莫溢米,食之无;士疏食水饮食之无算;夫世妇诸妻皆疏水饮,食之无。大夫之丧,人室老子姓皆粥;众士疏食饮;妻妾疏食饮。士亦如之既葬,主人疏水饮,不食菜;妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果,而食肉。食粥盛不盥,食于者盥。食菜以酱,始食肉者食干肉,始饮者先饮醴酒。之丧,三不食食:疏食水饮不食菜果,三既葬,食肉饮。期终丧,不肉,不饮酒,在为母,为妻九月之丧,食犹期之丧也,肉饮酒,不与乐之。五月三之丧,壹不食不食可也。比,食肉饮酒,与人乐之。叔、世母、故主宗子食肉饮酒不能食粥,羹以菜可也;有,食肉饮酒可。五十不成丧七十唯衰麻在。既葬,若君之则食之;大父之友食之则之矣。不辟粱,若有酒醴则。
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鐘毓兄弟小時,值父晝,因共偷服藥酒。其父時覺且托寐以觀之。毓拜而後飲會飲而不拜。既而問毓何以,毓曰:“酒以成禮,不敢拜。”又問會何以不拜,會:“偷本非禮,所以不拜。
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孫子荊以才,少所推服唯雅敬王武子武子喪時,名無不至者。子後來,臨屍慟,賓客莫不垂。哭畢,向靈曰:“卿常好作驢鳴,今我卿作。”體似聲,賓客皆笑孫舉頭曰:“君輩存,令此死!
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