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大哉,圣人之道!洋洋,发育万物,峻极于天。优大哉!礼仪三百,威仪三千待其人然后行。故曰:苟不德,至道不凝焉。故君子尊性而道问学。致广大而尽精。极高明而道中庸。温故而新,敦厚以崇礼。是故居上骄,为下不倍;国有道,其足以兴;国无道,其默足以。《诗》曰:“既明且哲,保其身。”其此之谓与
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是月也,养衰老,几杖,行糜粥饮食。乃司服,具饬衣裳,文绣恒,制有小大,度有长。衣服有量,必循其故冠带有常。乃命有司,严百刑,斩杀必当,毋枉桡。枉桡不当,反受殃
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南郡龐士聞司馬德操在川,故二千裏之。至,遇德采桑,士元從中謂曰:“吾丈夫處世,當金佩紫,焉有洪流之量,而絲婦之事。”操曰:“子且車,子適知邪之速,不慮失之迷。昔伯成耕,不慕諸侯榮;原憲桑樞不易有官之宅何有坐則華屋行則肥馬,侍數十,然後為。此乃許、父以慷慨,夷、所以長嘆。雖竊秦之爵,千之富,不足貴!”士元曰:仆生出邊垂,見大義。若不叩洪鐘,伐雷,則不識其音也。
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孺子穔之丧,哀公欲设,问于有若,有若曰:“其也,君之三臣犹设之。”颜曰:“天子龙輴而椁帱,诸輴而设帱--为榆沈故设拨;三臣者废輴而设拨,窃礼之中者也,而君何学焉!
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“王天下有三重焉,其过矣乎!上焉者虽善无徵,徵不信,不信民弗从;下焉虽善不尊,不尊不信,不信弗从。故君子之道:本诸身徵诸庶民,考诸三王而不缪建诸天地而不悖,质诸鬼神无疑,百世以俟圣人而不惑质诸鬼神而无疑,知天也;世以俟圣人而不惑,知人也是故君子动而世为天下道,而世为天下法,言而世为天则。远之则有望,近之则不。《诗》曰:‘在彼无恶,此无射。庶几夙夜,以永终!’君子未有不如此,而蚤誉于天下者。
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