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壬童童
岁旱,穆公召县子而然,曰:“天久不雨,吾暴尫而奚若?”曰:“天不雨,而暴人之疾子,虐毋乃不可与!”“然则吾暴巫而奚若?”曰:“天不雨,而望之愚妇人,于求之,毋乃已疏乎!”“市则奚若?”曰:“天子,巷市七日;诸侯薨,巷三日。为之徙市,不亦可!”孔子曰:“卫人之祔,离之;鲁人之祔也,合,善夫!
轩辕依波
潁川太守髡陳仲弓。客問元方:“府君何如?”元曰:“高明之君也。”“足家君何如?”曰:“忠臣孝也。”客曰:“易稱‘二人心,其利斷金;同心之言,臭如蘭。’何有高明之君而忠臣孝子者乎?”元方曰:足下言何其謬也!故不相答”客曰:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“昔高宗孝子孝己,尹吉甫放孝子伯,董仲舒放孝子符起。唯此君,高明之君;唯此三子,臣孝子。”客慚而退
澹台皓阳
战于郎,公叔人遇负杖入保者息曰:“使之虽病也任之虽重也,君子能为谋也,士弗能也。不可!我则既矣。”与其邻童汪往,皆死焉。鲁人勿殇童汪踦,问于尼。仲尼曰:“能干戈以卫社稷,虽勿殇也,不亦可乎”
公西国成
庶子之正于公族者教之以孝弟、睦友、子,明父子之义、长幼之。其朝于公:内朝,则面北上;臣有贵者,以。其在外朝,则以官,士为之。其在宗庙之中则如外朝之位。宗人授,以爵以官。其登馂献爵,则以上嗣。庶子治,虽有三命,不逾父兄其公大事,则以其丧服精粗为序。虽于公族之亦如之,以次主人。若与族燕,则异姓为宾,宰为主人,公与父兄齿族食,世降一等。其在,则守于公祢。公若有疆之政,庶子以公族之事者守于公宫,正室守庙,诸父守贵宫贵室,子诸孙守下宫下室。五之孙,祖庙未毁,虽为人,冠,取妻,必告;,必赴;练祥则告。族相为也,宜吊不吊,宜不免,有司罚之。至于赙承含,皆有正焉。公其有死罪,则磬于甸人其刑罪,则纤剸,亦告甸人。公族无宫刑。狱,有司谳于公。其死罪则曰“某之罪在大辟”其刑罪,则曰“某之罪小辟”。公曰:“宥之”有司又曰:“在辟。公又曰:“宥之。”有又曰:“在辟。”及三,不对,走出,致刑于甸人。公又使人追之曰“虽然,必赦之。”有对曰:“无及也!”反于公,公素服不举,为变,如其伦之丧。无服亲哭之。公族朝于内朝内亲也。虽有贵者以齿明父子也。外朝以官,异姓也。宗庙之中,以为位,崇德也。宗人授以官,尊贤也。登馂受以上嗣,尊祖之道也。纪以服之轻重为序,不人亲也。公与族燕则以,而孝弟之道达矣。其食世降一等,亲亲之杀。战则守于公祢,孝爱深也。正室守大庙,尊室,而君臣之道着矣。父诸兄守贵室,子弟守室,而让道达矣。五庙孙,祖庙未毁,虽及庶,冠,取妻必告,死必,不忘亲也。亲未绝而于庶人,贱无能也。敬临赙赗,睦友之道也。者,庶子之官治,而邦有伦;邦国有伦,而众方矣。公族之罪,虽亲以犯有司,正术也,所体百姓也。刑于隐者,与国人虑兄弟也。弗吊弗为服,哭于异姓之庙为忝祖远之也。素服居,不听乐,私丧之也,肉之亲无绝也。公族无刑,不翦其类也。天子学,大昕鼓征,所以警也。众至,然后天子至乃命有司行事。兴秩节祭先师先圣焉。有司卒,反命。始之养也:适序,释奠于先老,遂设老五更群老之席位焉。馔省醴,养老之珍,具遂发咏焉,退修之以孝也。反,登歌清庙,既而语,以成之也。言父、君臣、长幼之道,合音之致,礼之大者也。管《象》,舞《大武》大合众以事,达有神,有德也。正君臣之位、贱之等焉,而上下之义矣。有司告以乐阕,王命公侯伯子男及群吏曰“反!养老幼于东序。终之以仁也。是故圣人记事也,虑之以大,爱以敬,行之以礼,修之孝养,纪之以义,终之仁。是故古之人一举事众皆知其德之备也。古君子,举大事,必慎其始,而众安得不喻焉?兑命》曰:“念终始典学。
上官向秋
曾子问曰:亲迎,女在涂,婿之父母死,如何?”孔子曰:女改服布深衣,总以趋丧。女在,而女之父母死则女反。”“如亲迎,女未至,有齐衰大功之丧则如之何?”孔曰:“男不入,服于外次;女入改服于内次;然即位而哭。”曾问曰:“除丧则复昏礼乎?”孔曰:“祭,过时祭,礼也;又何于初?”孔子曰“嫁女之家,三不息烛,思相离。取妇之家,三不举乐,思嗣亲。三月而庙见,来妇也。择日而于祢,成妇之义。”曾子问曰:女未庙见而死,如之何?”孔子:“不迁于祖,祔于皇姑,婿不、不菲、不次,葬于女氏之党,未成妇也。
范姜钢磊
嵇康身長七尺八寸,風特秀。見者嘆曰:“蕭蕭肅,爽朗清舉。”或雲:“肅如松下風,高而徐引。”山曰:“嵇叔夜之為人也,巖若孤松之獨立;其醉也,傀若玉山之將崩。
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