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衛玠角時問樂“夢”,雲“是想。衛曰:形神所不而夢,豈想邪?”雲:“因。未嘗夢車入鼠穴搗齏啖鐵,皆無想因故也。衛思“因,經日不,遂成病樂聞,故駕為剖析。衛既小。樂嘆曰“此兒胸當必無膏之疾!
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古者以周尺八尺为,今以周尺六尺四寸为。古者百亩,当今东田四十六亩三十步。古者里,当今百二十一里六步四尺二寸二分
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夫祭有昭穆,昭穆者所以别父子、远近、长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于大庙,则群昭群穆在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者,明君爵有而禄有功,必赐爵禄于大,示不敢专也。故祭之日一献,君降立于阼阶之南南乡。所命北面,史由君执策命之。再拜稽首。受以归,而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人豆执校,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人受尸执。夫妇相授受,不相袭处酢必易爵。明夫妇之别也凡为俎者,以骨为主。骨贵贱;殷人贵髀,周人贵,凡前贵于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取贵骨,贱者取贱骨。者不重,贱者不虚,示均。惠均则政行,政行则事,事成则功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善为政如此,故曰:见政事之均。
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道壹道人整飾音辭,從下還東山,經中。已而會雪,未甚寒。諸人問在道所經壹公曰:“風固所不論,乃集其慘淡。郊正自飄瞥,林便已皓然。
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王丞相見衛洗馬曰:“然有羸形,雖復終日調暢,不堪羅綺。
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王渾後妻,邪顏氏女。王時徐州刺史,交禮訖,王將答拜,者鹹曰:“王侯將,新婦州民,無由答拜。”王止。武子以其父答拜,不成禮,非夫婦;不為之,謂為顏妾。顏恥之。以其門貴終不敢離
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