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古者:公田,藉而不税。,廛而不税。关,讥而不征。麓川泽,以时入而不禁。夫圭无征。用民之力,岁不过三日田里不粥,墓地不请。司空执度地,居民山川沮泽,时四时量地远近,兴事任力。凡使民任老者之事,食壮者之食。凡民材,必因天地寒暖燥湿,广大川异制。民生其间者异俗:柔轻重迟速异齐,五味异和,械异制,衣服异宜。修其教,易其俗;齐其政,不易其宜。国戎夷,五方之民,皆有其性,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾,有不火食者矣。西曰戎,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居,有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、和味、宜服、用、备器,五方之民,言语不,嗜欲不同。达其志,通其欲东方曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰译
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魏武嘗過曹娥碑下,脩從,碑背上見題作“黃幼婦,外孫虀臼”八字。武謂脩曰:“解不?”答:“解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”行三裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:黃絹,色絲也,於字為絕幼婦,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字為好虀臼,受辛也,於字為辭所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺三裏。
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郗司空家有傖奴知及文章,事事有意王右軍向劉尹稱之。問“何如方回?”王:“此正小人有意向!何得便比方回?”曰:“若不如方回,是常奴耳!
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晉簡文為撫軍時,所坐上塵不聽拂,見鼠行跡,視為佳。有參軍見鼠白日行,手板批殺之,撫軍意色不說門下起彈。教曰:“鼠被害尚不能忘懷,今復以鼠損人無乃不可乎?
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王令謝公,值鑿齒已在,當與並。王徙倚坐,公引與對榻。後,語胡曰:“子實自清立但人為爾矜咳,殊損其自然”
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殷洪遠答孫興公詩雲:“聊放壹曲。”劉真長笑其語拙,問:“君欲雲那放?”殷曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?”
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