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夹谷迎臣
王公淵娶諸誕女。入室,言始交,王謂婦曰“新婦神色卑下殊不似公休!”曰:“大丈夫不仿佛彥雲,而令人比蹤英傑!
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簡文作撫時,嘗與桓宣俱入朝,更相在前。宣武不已而先之,因:“伯也執殳為王前驅。”文曰:“所謂無小無大,從於邁’。
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謝幼輿謂周侯曰:“卿類社,遠望之,峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,下聚混而已”答曰:“枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以為濁;聚混穢,卿之所保,何足自稱?
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是故君子先慎乎德。有此有人,有人此有土,有土有财,有财此有用。德者本,财者末也。外本内末,争施夺。是故财聚则民散,财则民聚。是故言悖而出者,悖而入;货悖而入者,亦悖出。《康诰》曰:“惟命不常。”道善则得之,不善则之矣。《楚书》曰:“楚国以为宝,惟善以为宝。”舅曰:“亡人无以为宝,仁亲为宝。
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孔車騎少有嘉遁意,年四十,始應安東命。未仕宦時,常獨,歌吹自箴誨,自稱孔郎,遊散山。百姓謂有道術,為生立廟。猶有孔郎廟
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是月也,命奄尹,申宫令,门闾,谨房室,必重闭。省妇事得淫,虽有贵戚近习,毋有不禁乃命大酋,秫稻必齐,曲蘗必时湛炽必洁,水泉必香,陶器必良火齐必得,兼用六物。大酋监之毋有差贷。天子命有司祈祀四海川名源渊泽井泉
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