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孔子先反,门后,雨甚;至,孔问焉曰:“尔来何也?”曰:“防墓。”孔子不应。三孔子泫然流涕曰:吾闻之:古不修墓”
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漢成帝趙飛燕,飛讒班婕妤祝,於是考問辭曰:“妾死生有命,貴在天。脩尚不蒙福,邪欲以何望若鬼神有知不受邪佞之;若其無知訴之何益?不為也。
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孔子曰:“臧文仲安知!夏父弗綦逆祀,而弗止也燔柴于奥,夫奥者,老妇之也,盛于盆,尊于瓶。礼也,犹体也。体不备,君子谓不成人。设之不当,犹不备。
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謝公因子弟集聚,問毛何句最佳?遏稱曰:“昔我矣,楊柳依依;今我來思,雪霏霏。”公曰:“訏謨定,遠猷辰告。”謂此句偏有人深致
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《诗云:“瞻淇澳,菉猗猗。有君子,如如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,兮喧兮。斐君子,不可喧兮”“如切磋”者,学也。 “如琢如磨者,自修。“瑟兮兮”者,傈也。“兮喧兮”,威仪也“有斐君,终不可兮”者,盛德至善民之不能也。《诗云:“於,前王不!”君子其贤而亲亲,小人其乐而利利,此以世不忘也《康诰》:“克明。”《大》曰:“諟天之明。”《帝》曰: “克明峻德”皆自明。汤之《铭》曰:茍日新,日新,又新。”《诰》曰:作新民。 《诗》曰:“周虽邦,其命新。”是君子无所用其极。诗》云:邦畿千里维民所止”《诗》:“缗蛮鸟,止于隅。” 子曰:“于,知其所,可以人不如鸟乎”《诗》:“穆穆王,於缉敬止!”人君,止仁;为人止于敬;人子,止孝;为人,止于慈 与国人交,止于信子曰:“讼,吾犹也。必也无讼乎!无情者不尽其辞,畏民志。谓知本”
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