沙之血泪：弃女逆天归来

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　　《诗》：“瞻彼淇，菉竹猗猗有斐君子，切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君，终不可喧。”“如切磋”者，道也。 “如琢如磨”者，修也。“瑟僴兮”者，傈也。“赫喧兮”者，仪也。“有君子，终不喧兮”者，盛德至善，之不能忘也《诗》云：於戏，前王忘！”君子其贤而亲其，小人乐其而利其利，以没世不忘。《康诰》：“克明德”《大甲》：“顾諟天明命。”《典》曰： “克明峻德。皆自明也。之《盘铭》：“茍日新日日新，又新。”《康》曰：“作民。” 《诗》曰：“周旧邦，其命新。”是故子无所不用极。《诗》：“邦畿千，维民所止”《诗》云“缗蛮黄鸟止于丘隅。 子曰：“于止，知其所，可以人而如鸟乎？”诗》云：“穆文王，於熙敬止！”人君，止于；为人臣止敬；为人子止于孝；为父，止于慈 与国人交，止于信。子：“听讼，犹人也。必使无讼乎！无情者不得其辞，大畏志。此谓知”

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　　曾子问：“昏礼既币，有吉日女之父母死则如之何？孔子曰：“使人吊。如之父母死，女之家亦使吊。父丧称，母丧称母父母不在，称伯父世母婿，已葬，之伯父致命氏曰：‘某子有父母之，不得嗣为弟，使某致。’女氏许，而弗敢嫁礼也。婿，丧，女之父使人请，婿取，而后嫁，礼也。女父母死，婿如之。

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　　謝公雲：“司州造遍決。

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　　孔子曰：“射者何以？何以听？循声而发，发不失正鹄者，其唯贤者乎若夫不肖之人，则彼将安以中？”《诗》云：“发有的，以祈尔爵。”祈，也；求中以辞爵也。酒者所以养老也，所以养病也求中以辞爵者，辞养也

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　　庾太尉在武昌，秋氣佳景清，使吏殷浩、胡之之徒登南樓理詠。調始遒，聞函道中有屐甚厲，定是庾公。俄而左右十許人步來，諸賢起避之。公徐雲：“諸少住，老子於此處興復淺！”因便據胡床，與人詠謔，竟坐甚得任樂後王逸少下，與丞相言此事。丞相曰：“元規時風範，不得不小頹。右軍答曰：“唯丘壑獨。