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或问曰“死三日而敛者,何也”曰:孝子死,悲哀志,故匍匐而之,若将复然,安可得而敛之也。曰三日而后者,以俟其也;三日而生,亦不生。孝子之心益衰矣;家之计,衣服具,亦可以矣;亲戚之者,亦可以矣。是故圣为之断决以日为之礼制。
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王逸少作會稽,至,支道林在焉。孫公謂王曰:“支道林新領異,胸懷所及,自佳,卿欲見不?”本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載王許,王都領域,不交言。須臾支退,後值王當行,車已在門支語王曰:“君未可,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作千言,才藻新奇,花映發。王遂披襟解帶留連不能已
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成庙则衅之。其礼祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁纯衣。雍人拭羊宗人视之,宰夫北面于南,东上。雍人举羊,屋自中,中屋南面,刲,血流于前,乃降。门夹室皆用鸡。先门而后室。其衈皆于屋下。割,门当门,夹室中室。司皆乡室而立,门则有当门北面。既事,宗人事毕,乃皆退。反命于曰:“衅某庙事毕。”命于寝,君南乡于门内服。既反命,乃退。路成则考之而不衅。衅屋,交神明之道也。凡宗之器。其名者成则衅之豭豚
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公侯夫人,有妇,有妻有妾。夫自称于天,曰老妇自称于诸,曰寡小;自称于君,曰小。自世妇下,自称婢子。子父母则自也
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王含作廬江郡貪濁狼籍。王敦護兄,故於眾坐稱:家兄在郡定佳,廬人士鹹稱之!”時充為敦主簿,在坐正色曰:“充即廬人,所聞異於此!敦默然。旁人為之側,充晏然,神意若
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王長史林公:“真可謂金玉滿。”林公曰“金玉滿堂復何為簡選”王曰:“為簡選,直言處自寡耳”
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