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任育長年少時,有令名。武帝崩,選二十挽郎,壹時之秀,育長亦在其中。王豐選女婿,從挽郎搜勝者,且擇取四人,猶在其中。童少時神可愛,時人謂育長影好。自過江,便失誌王丞相請先度時賢共石頭迎之,猶作疇日待,壹見便覺有異。席竟,下飲,便問人:“此為茶?為茗?覺有異色,乃自申明:“向問飲為熱,為耳。”嘗行從棺邸下,流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情癡”
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撫軍問興公:“劉長何如?”:“清蔚簡。”“王仲何如?”曰“溫潤恬和”“桓溫何?”曰:“爽邁出。”謝仁祖何如”曰:“清令達。”“思曠何如?曰:“弘潤長。”“袁何如?”曰“洮洮清便”“殷洪遠如?”曰:遠有致思。“卿自謂何?”曰:“官才能所經悉不如諸賢至於斟酌時,籠罩當世亦多所不及然以不才,復托懷玄勝遠詠老、莊蕭條高寄,與時務經懷自謂此心無與讓也。
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子思曰:“丧三而殡,凡附于身者,诚必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附棺者,必诚必信,勿有悔焉耳矣。丧三年为极,亡则弗之忘矣故君子有终身之忧,无一朝之患。故忌日乐。
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王、劉每不重蔡公二人嘗詣蔡,語良久,問蔡曰:“公自言何如甫?”答曰:“身不如甫。”王、劉相目而笑:“公何處不如?”答:“夷甫無君輩客!
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赵文子与叔誉观乎九原。子曰:“死者如可作也,吾谁归?”叔誉曰:“其阳处父乎”文子曰:“行并植于晋国,没其身,其知不足称也。”“舅犯乎?”文子曰:“见利不其君,其仁不足称也。我则随子乎,利其君不忘其身,谋其不遗其友。
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善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者,勤而功半,从而怨之。问者,如攻木,先其易,后其节目及其久也,说以解;不问者反此。待问者,如钟,叩之以者则小鸣,之以大者则鸣,待其从,然后尽其;不善答问反此。此皆学之道也
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