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晉武帝始登阼探策得“壹”。王世數,系此多少。既不說,群臣失色莫能有言者。侍中楷進曰:“臣聞天壹以清,地得壹以,侯王得壹以為天貞。”帝說,群臣服
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君之母,非夫人,则群无服。唯近臣及仆骖乘从服唯君所服,服也。公为卿大锡衰以居,出亦如之。当事弁绖。大夫相为,亦然。为妻,往则服之,出则否
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先生书策瑟在前,坐而之,戒勿越。坐尽后,食坐前。坐必安,尔颜。长者不,毋儳言。正容,听必恭。剿说,毋雷同必则古昔,称王。侍坐于先:先生问焉,则对。请业则,请益则起。召无诺,先生无诺,唯而起侍坐于所尊敬毋余席。见同不起。烛至起食至起,上客。烛不见跋。客之前不叱狗让食不唾
令丙戌
笏:天子以球;诸侯以象;大夫鱼须文竹;士竹本象可也。见于天子射,无说笏,入大说笏,非古也。小不说笏,当事免则之。既搢必盥,虽执于朝,弗有盥矣凡有指画于君前,笏造,受命于君前则书于笏,笏毕用,因饰焉。笏度二有六寸,其中博三,其杀六分而去一
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哀公问于孔子曰:大礼何如?君子之言礼何其尊也?”孔子曰:丘也小人,不足以知礼”君曰:“否!吾子言也。”孔子曰:“丘闻:民之所由生,礼为大非礼无以节事天地之神,非礼无以辨君臣上下幼之位也,非礼无以别女父子兄弟之亲、昏姻数之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能百姓,不废其会节。有事,然后治其雕镂文章黻以嗣。其顺之,然后其丧算,备其鼎俎,设豕腊,修其宗庙,岁时敬祭祀,以序宗族。即其居,节丑其衣服,卑宫室,车不雕几,器不镂,食不贰味,以与民利。昔之君子之行礼者此。
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凡人之所以为人者,义也。礼义之始,在于正体、齐颜色、顺辞令。容正,颜色齐,辞令顺,而礼义备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正,父子,长幼和,而后礼义立。冠而后服备,服备而后容正、颜色齐、辞令顺。故:冠者,礼之始也。是故者圣王重冠
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