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有子问于子曰:“问丧夫子乎?”曰“闻之矣:丧速贫,死欲速。”有子曰:是非君子之言。”曾子曰:参也闻诸夫子。”有子又曰“是非君子之也。”曾子曰“参也与子游之。”有子曰“然,然则夫有为言之也。曾子以斯言告子游。子游曰“甚哉,有子言似夫子也。者夫子居于宋见桓司马自为椁,三年而不。夫子曰:‘是其靡也,死如速朽之愈也’死之欲速朽为桓司马言之。南宫敬叔反必载宝而朝。子曰:‘若是货也,丧不如贫之愈也。’之欲速贫,为叔言之也。”子以子游之言于有子,有子:“然,吾固:非夫子之言。”曾子曰:子何以知之?有子曰:“夫制于中都,四之棺,五寸之,以斯知不欲朽也。昔者夫失鲁司寇,将荆,盖先之以夏,又申之以有,以斯知不速贫也。
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時人道阮思曠:“骨氣不右軍,簡秀不如真長,韶潤不仲祖,思致不如淵源,而兼有人之美。
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王右軍年減十歲時,大將甚愛之,恒置帳中眠。大將軍先出,右軍猶未起。須臾,錢入,屏人論事,都忘右軍在帳,便言逆節之謀。右軍覺,既所論,知無活理,乃剔吐汙頭被褥,詐孰眠。敦論事造半,意右軍未起,相與大驚曰:“得不除之!”及開帳,乃見吐從橫,信其實孰眠,於是得全於時稱其有智
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有虞养国老于庠,养庶于下庠。后氏养国于东序,庶老于西。殷人养老于右学养庶老于学。周人国老于东,养庶老虞庠:虞在国之西。有虞氏而祭,深而养老。后氏收而,燕衣而老。殷人而祭,缟而养老。人冕而祭玄衣而养。凡三王老皆引年八十者一不从政,十者其家从政,废非人不养一人不从。父母之,三年不政。齐衰大功之丧三月不从。将徙于侯,三月从政。自侯来徙家期不从政
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武帝嘗降王武子家武子供饌,並用琉璃器婢子百余人,皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異於常味。帝而問之,答曰:“以人飲豚。”帝甚不平,食畢,便去。王、石所未作
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