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子曰:“唯子能好其正,小毒其正。故君子朋友有乡,其恶方;是故迩者不,而远者不疑也《诗》云:‘君好仇。’”子曰“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤坚,而恶恶不着。人虽曰不利,不信也。《诗》:‘朋有攸摄,以威仪。’”子:“私惠不归德君子不自留焉。诗》云:‘人之我,示我周行。”
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王大將軍起事,丞兄弟詣闕謝。周侯深憂王,始入,甚有憂色。相呼周侯曰:“百口委!”周直過不應。既入苦相存救。既釋,周大,飲酒。及出,諸王故門。周曰:“今年殺諸奴,當取金印如鬥大系後。”大將軍至石頭,丞相曰:“周侯可為三不?”丞相不答。又問“可為尚書令不?”又應。因雲:“如此,唯殺之耳!”復默然。逮侯被害,丞相後知周侯己,嘆曰:“我不殺周,周侯由我而死。幽冥負此人!
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卜筮不过,卜筮不相袭龟为卜,策为,卜筮者,先王之所以使民时日、敬鬼神畏法令也;所使民决嫌疑、犹与也。故曰「疑而筮之,弗非也;日而事,则必践之
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君大棺寸,属六寸椑四寸;上夫大棺八寸属六寸;下夫大棺六寸属四寸,士六寸。君里用朱绿,用金鐕;大夫棺用玄绿,牛骨鐕;士绿。君盖用,三衽三束大夫盖用漆二衽二束;盖不用漆,衽二束。君大夫鬊爪;于绿中;士之。君殡用,攒至于上毕涂屋;大殡以帱,攒于西序,涂暨于棺;士见衽,涂上之。熬,君种八筐,大三种六筐,二种四筐,鱼腊焉。饰,君龙帷三,振容。黼,火三列,三列。素锦,加伪荒。纽六。齐,采五贝。黼二,黻翣二画翣二,皆圭。鱼跃拂。君纁戴六纁披六。大画帷二池,振容。画荒火三列,黻列。素锦褚纁纽二,玄二。齐,三三贝。黻翣,画翣二,戴绥。鱼跃池。大夫戴纁后玄,披如之。士布布荒,一池揄绞。纁纽,缁纽二。,三采一贝画翣二,皆绥。士戴前后缁,二披纁。君葬用,四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用辁二綍二碑,棺用茅。士用国车。二无碑,比出,御棺用功。凡封,用去碑负引,封以衡,大士以咸。君毋哗,以鼓;大夫命毋;士哭者相也。君松椁大夫柏椁,杂木椁。棺之间,君容,大夫容壶士容甒。君椁虞筐,大不里椁,士虞筐
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王恭從會稽還,王大看之見其坐六尺簟,因語恭:“卿來,故應有此物,可以壹領及。”恭無言。大去後,即舉所者送之。既無余席,便坐薦上後大聞之甚驚,曰:“吾本謂多,故求耳。”對曰:“丈人悉恭,恭作人無長物。
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祀乎明堂,所教诸侯之孝也;食老五更于大学,所教诸侯之弟也。祀贤于西学,所以教侯之德也;耕藉,以教诸侯之养也;觐,所以教诸侯之也。五者,天下之教也。食三老五更大学,天子袒而割,执酱而馈,执爵酳,冕而揔干,所教诸侯之弟也。是,乡里有齿,而老不遗,强不犯弱,不暴寡,此由大学者也。天子设四学当入学,而大子齿天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年。八、十九十者东,西行者弗敢过;行,东行者弗敢过欲言政者,君就之也。壹命齿于乡里再命齿于族,三命齿;族有七十者,敢先。七十者,不大故不入朝;若有故而入,君必与之让,而后及爵者。子有善,让德于天诸侯有善,归诸天;卿大夫有善,荐诸侯;士、庶人有,本诸父母,存诸老;禄爵庆赏,成宗庙;所以示顺也昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《》。易抱龟南面,子卷冕北面,虽有知之心,必进断其焉。示不敢专,以天也。善则称人,则称己。教不伐以贤也。孝子将祭祀必有齐庄之心以虑,以具服物,以修室,以治百事。及之日,颜色必温,必恐,如惧不及爱。其奠之也,容貌温,身必诎,如语而未之然。宿者皆,其立卑静以正,将弗见然。及祭之,陶陶遂遂,如将入然。是故,悫善违身,耳目不违心思虑不违亲。结诸,形诸色,而术省--孝子之志也。建国之神位:右社稷而左宗庙
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