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银思琳
求而无所得之也入门而弗见也,上堂弗见也,入室又弗见。亡矣丧矣!不可复矣!故哭泣辟踊,尽而止矣。心怅焉怆焉惚焉忾焉,心绝志悲已矣。祭之宗庙,以飨之,徼幸复反也
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鄧艾口吃,語稱艾。晉文王戲之曰:卿雲艾艾,定是幾艾”對曰:“鳳兮鳳兮故是壹鳳。
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有虞氏祭也,尚用;血腥爓祭用气也。殷尚声,臭味成,涤荡其;乐三阕,后出迎牲。音之号,所诏告于天地间也。周人臭,灌用鬯,郁合鬯;,阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌,然后迎,致阴气也萧合黍稷;,阳达于墙。故既奠,后焫萧合膻。凡祭,慎此。魂气归天,形魄归地。故祭,诸阴阳之义。殷人先求阳,周人先诸阴。诏祝室,坐尸于,用牲于庭升首于室。祭,祝于主索祭,祝于。不知神之在,于彼乎于此乎?或远人乎?祭祊,尚曰求远者与?祊为言倞也,之为言敬也富也者福也首也者,直。相,飨之。嘏,长也大也。尸,也。毛血,幽全之物也告幽全之物,贵纯之道。血祭,盛也。祭肺肝,贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎,升,报阳也。水涚齐,贵也。凡涚,之也。其谓明水也,由人之絜着此也。君再拜首,肉袒亲,敬之至也敬之至也,也。拜,服;稽首,服甚也;肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某,国家也。祭之相,主人致其敬,尽嘉,而无与也。腥肆爓祭,岂知神所飨也?主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古,尸无事则,有事而后也。尸,神也。祝,将也。缩酌用,明酌也。酒涚于清,献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉,有辟焉。齐之也,以阴幽也。故君子日齐,必见所祭者
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王恭隨父在會稽,大自都來拜墓。恭暫往下看之,二人素善,遂余日方還。父問恭:“故多日?”對曰:“與大語,蟬連不得歸。”語之曰:“恐阿大非爾友。”終乖愛好,果如言
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桓宣武嘗請佐入宿,袁宏、滔相次而至,蒞府中,復有袁參,彥伯疑焉,令教更質。傳教曰“參軍是袁、伏袁,復何所疑?
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蘇子高事平,王、庾諸欲用孔廷尉為丹陽。亂離之,百姓雕弊,孔慨然曰:“肅祖臨崩,諸君親升禦床,蒙眷識,共奉遺詔。孔坦疏,不在顧命之列。既有艱難則以微臣為先,今猶俎上腐,任人膾截耳!”於是拂衣去,諸公亦止
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