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卞範之為陽尹,羊孚南暫還,往卞許雲:“下官疾不堪坐。”卞開帳拂褥,羊上大床,入被枕。卞回坐傾,移晨達莫。去,卞語曰:我以第壹理期,卿莫負我。
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天命之谓性,率性之道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离非道。是故君子戒慎乎其所不,恐惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君子慎独也。喜怒哀乐之未发,之中;发而皆中节,谓之;中也者,天下之大本也和也者,天下之达道也。中和,天地位焉,万物育。
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陸士衡初入洛,咨張公宜詣;劉道真是其壹。陸既,劉尚在哀制中。性嗜酒,畢,初無他言,唯問:“東有長柄壺盧,卿得種來不?陸兄弟殊失望,乃悔往
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畅臼以椈,杵以梧。枇以,长三尺;或曰五尺。毕用桑长三尺,刊其柄与末。率带,侯、大夫皆五采;士二采。醴,稻醴也。瓮甒筲衡,实见间后折入。重,既虞而埋之
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袂圜以应;曲袷如矩以方;负绳及踝应直;下齐如衡以应平。故者,行举手以容;负绳抱方,以直其政,其义也。故《》曰:坤,“二之动,直以”也。下齐如衡者,以安志平心也。五法施,故圣人服。故规矩取其私,绳取其直权衡取其平,先王贵之。故以为文,可以武,可以摈相可以治军旅,且弗费,善衣次也
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曾子问曰:“君出疆以三年戒,以椑从。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殡服,则子麻,绖,疏衰,菲,杖。入自阙,升西阶。如小敛,则子免而从柩,自门,升自阼阶。君大夫士一节。”曾子问曰:“君之丧既引,父母之丧,如之何?”孔子曰:遂。既封而归,不俟子。”曾子曰:“父母之丧既引,及涂,闻薨,如之何?”孔子曰:“遂。封,改服而往。
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